谈自然灾害灾前预防之伦理原则

<正>在自然灾害日益频发的今天,人们不同的道德行为将直接影响防灾减灾的实际效果,因此,人们有必要去反思和探求在防灾减灾中所应遵循的伦理原则,从而有效应对自然灾害。一、"尊重自然"是预防自然灾害的首要原则随着生态环境危机的扩展和加剧,人们开始反思人与自然的关系。而作为生态危机主要表征的自然灾害的频繁发生,更使人认识到重建人与自然和谐关系的紧迫性和必要性。因为如今的"天灾"八九是"人祸"造成的,即当今越来越多的自然灾害是由于人类破坏自然环境引起的。因此,要减少自然灾变和自然灾害的发生,就必须处理好人与自然的关系,这也是人类防灾减灾过程中最紧要、最根本的问题。当然,我们谈当今许多自然灾害的发生主要由人类改造自然的活动     

我永远是你的依靠

正真勇敢,对,就这样,再试试走两步,慢点。这不是大人鼓励小孩学走步,而是农二师三十四团九连的方进中每天在鼓励身患重病的妻子廖素芳手术后康复走步练习的情景。对身患重病的病人不离不弃,细心照顾,演绎出一段人间挚爱真情,在该连成为美谈。1992年,方进中夫妻二人响应支援边疆建设的美好愿望,带着3个孩子,来到了塔克拉玛干沙漠腹地的农二师三十四团九连承包土地,夫唱妇随,辛勤劳作,靠自己的双手养育着3个孩子。2010年正月初一,本是个喜庆欢乐的日子,但对于方进中一     

养生长寿三字经

人寿数,天壤悬。逾期颐,记箴言,三字经,常思念:晨即起,夜早眠。苦求乐,忙偷闲。休与作,序井然。谙音律,抚琴弦;对弈乐,钓鱼闲;赏花月,促膝谈。觅仙境,乐悠然。健身术,靠锻炼;日光浴,     

中国古代养生思想与长生不老术的关联

中国古代养生思想的发展在战国时期齐国的稷下学发展过程中达到了高峰,长生不老术的兴盛与邹衍的学说有着直接关系.长生不老术从战国时期的齐国萌芽,在秦始皇、汉武帝那里发展到了极致,而到东汉时期道教形成以后,也就逐渐成为了中国传统文化的重要流派.长生不老术最初应当是养生思想发展的另一阶段,与后来道教中的造神运动还不能相提并论,与后来人们认定的迷信更不可归为一隅.在诸子驰说、风云趺宕的战国时代,长生不老术所反映的只不过是人类对于生命价值的认知程度,是对生命高度珍视的具体表现.     

陈耀，从高考落榜生到剪纸艺术家

一位剪纸艺人,被中央、省、市电视台拍摄过多部电视纪录片,蜚声大江南北;他的剪纸作品在国内外频频获奖,享有“中国神剪”美誉;他以剪纸为载体传播友谊,使祖国的艺术瑰宝走向世界;他成功地将手工艺术推向市场,在大都市经营剪纸艺术品,使一部分下岗职工实现了再就业,荣获“十佳创业明星”荣誉称号;他积极参加社会公益活动,努力回报社会,被评为南京市“好市民”、南京市“身边好人道德模范”。可谁能想到,他竟是一位三次高考的落榜生、拄着双拐的残疾人。     

浅议春秋战国时期的离间术

春秋战国时期的离间术作为古代用间的一个重要组成部分,它有效地配合了当时军事、政治和外交方面的斗争,有过许多成功的范例。 《李卫公兵法》云:“历观古人用间,有间其君者,有间其能者,有间其助者,有间其邻者,有间其左右者,有间其纵横者。”这里所说的间,即是指有的放矢地使用间谍,也包括利用间谍     

论中国特色社会主义制度的“道”与“术”

中国特色社会主义制度是“道”与“术”的辩证统一。“道”是指融通理论支撑、历史底蕴、实践经验与价值立场的理论逻辑,体现“立制之道”;“术”是指在党的领导下制度稳定、完善能力与运行机制的优势彰显,展现“驭制之术”。“道”与“术”相辅相成、互促互进,充分体现为坚持“社会主义制度”与“中国实际”、党的统一领导与人民主体地位、制度内生演化与经验总结、制度刚性与文化柔性之间的有机融合,向世界阐释中国特色社会主义制度巨大的优越性与顽强的生命力。     

法学是一门什么样的学问?——从古罗马时期的Jurisprudentia谈起

对于我国当代法学而言,有必要重新审视法学这门学问的性质.在罗马法上,所谓“法学”事实上是指“法的领域的实践智慧”,即,追求正义之事、避免不正义之事的技艺.而中世纪及近代法学与古罗马法学有很大的不同,它是“大学的法学”,大学提高了学者在塑造法律中的作用,使法学教师成为“真正的规则”的解说者.不仅如此,大学还确立了一种全新的法学知识生产与传播的机制,其总体风格就是“理论化的法学”,使之愈来愈趋向“科学化”.到了19世纪,法学家们甚至力图建构出像“门捷列夫化学元素表”一样精确、直观的法律公理体系.但这种“法律公理体系之梦”在法律实践上是行不通的.实践性构成了法学的学问性格,法学应当回归实践之学本身.     

作者人格权:内在本质与功能构建的法理抉择

著作权法存在诸多谜题,不仅体现在著作权是纯粹的财产权还是财产与人格一体权的逻辑困境上,更体现在相比作者而言,为何发明人缺乏独立完整的人格权,署名权可否转让,将法人视为作者的体系矛盾等等,且各国对作者人格权的保护态度和设权模式存在较大差异。通过引入事实问题与价值问题相区分的分析方法可以揭示:作者人格权与其他权利一样皆为功能性建构,服务于特定的公众需求、经济水平及社会目标,而论证其正当性的哲学观念仅仅发挥着隐藏某一价值取向说服他人接受的修辞作用,而非揭示事物本质或科学真理,这恰恰彰显了法学作为人文学科的内在规律。     

反汇编与逆向分析在电子取证中的应用

随着软件技术的发展及其在各个领域的广泛应用,作为网络安全执法者,我们可以对病毒、木马等破坏性软件程序进行反汇编逆向分析,从根本上了解其数据结构、程序设计思路等。本文以信息收集型网络游戏盗号木马为例,通过程序脱壳、反汇编逆向分析寻找出此木马的收信地址。为计算机犯罪侦查和电子数据取证提供一种新方法。