苏东坡名帖千年漂流记

《黄州寒食诗帖》,被认为旷世书法名家苏轼（1036—1101）传世行书名作,现藏台北故宫。两首寒食诗作于东坡因案谪至黄州（今湖北黄冈）的第三年四月,书此卷时约翌年,或元丰七年（1084）离开黄州后。卷后有黄庭坚于元符三年（1100）阴历九月前为此卷作跋,与原帖合称“双璧”。北宋苏黄米蔡四大家有两家手泽在此,可谓互为辉映。     

黄庭坚与道教

黄庭坚是北宋著名文学家、书法家、“江西诗派”的开创者。他不仅习禅，而且慕道。其人生价值观及其文学创作深深地受到了佛教禅宗、道教思想观念的影响，他从儒家思想出发，圆融佛、道二教思想。本文从黄庭坚坎坷的一生以及创作的大量诗文中探讨黄庭坚所受到道教思想的濡染。     

功底扎实 集五十载积累 一旦腾飞 彰显黄体精髓

王金笛，其父是首届中国书法家协会副主席、曾任辽宁省书法家协会名誉主席、著名书法家、辽宁省原副省长王塑骋，从小在父亲身边耳濡目染的熏陶，在其父写字时，他在旁拽纸研墨，五岁开始描红，之后临颜、柳字帖，在父亲的指导下开始了书法练习。即使在随其母亲走“五七”道路期间，也是不间断地练字临帖。既是受其父的影响，也是个人的喜好，随后主要是学写黄庭坚书法为主，临摹黄庭坚《苏轼寒食诗跋》、《松风阁》、《砥柱铭》、《花气熏人帖》、《经伏波神祠》、     

戏说米芾

米芾的书法受到同时代和后代人极高评价，苏轼说它“超逸入神!”。黄庭坚也说：“元章书如快剑所阵，强弩射千里。”总体来讲，米芾之书以“二王”法帖入手，博采古人所长，而形成自己的风格面貌。     

寻访黄庭坚

请问,黄庭坚在哪里？在那个秋天的假日,诗人杨弃陪我到江西修水去拜谒这位宋代文学大师。杨弃也是我们湖北人,他工作的地方虽然紧邻修水,但也未曾来过,所以,我们径直赶到了县城。在修水河流经县城的南岸，我们找到了留有黄庭坚100余块石刻的“南岩”。那座低矮的山头虽然林木苍翠，清凉幽静，却没有成为先贤的退隐之处。黄庭坚出生于修水的一个世家，在完成了他一生的惊世创造之后，又魂归故里，这在中国难以计数的历史名人中，是很少有的。一代巨星从一座偏僻的山庄骤然升空，几十年之后，还能够极其准确地回落到那里。这次罕见的文化“天象”，对于唐诗宋词，对于一部厚重的中国文化史，都说不上有多么特别的意义，而对于那个小村以及修水这片土地来说，却平添了一份世世代代享用不尽的荣光。     

黄庭坚词四首系年新证——兼谈《南乡子》(落帽晚风回)、《点绛唇》(几日无书)的作者

今存《豫章黄先生词》中《南乡子》(落帽晚风回)一词当作于元符元年,其作者当为黄庭坚而非其弟黄叔达。《点绛唇》(浊酒黄花)一词当作于元符二年山谷谪居戎州时,《点绛唇》(几日无书)一词当元符二年山谷从弟嗣直次韵《点绛唇》(浊酒黄花)之作。《鹊桥仙.次东坡七夕韵》、《鹊桥仙.席上赋七夕》二词当作于元符元年。     

下民不可虐

五代十国时期,后蜀孟知祥称帝后,为了酬谢昔日患难与共一同打江山的将相大臣,给他们诸多宽厚的待遇。然而这些官吏却借此机会肆无忌惮地害民虐庶,搜刮民脂民膏。孟昶继位后,为整饬吏治,于广政四年(公元941年)亲撰《颁令箴》24句。宋灭蜀后,宋太祖赵匡胤鉴于前后蜀政治腐败、不战而败的历史教训,将《颁令箴》缩写为四句1 6字:"尔俸     

《瘗鹤铭》千古之谜能否揭开

我们了了一个心愿。从古到今,我们每一代镇江人,都有打捞《瘗鹤铭》的愿望。今天,我们终于这样去做了。 在长江林林总总的古代题刻中,《瘗鹤铭》书写了一则最为缠绵的故事,它的碑文足够凄美,不知何年它又坠入江水,人们一直想把它捞上来,其情缱绻竟有千百年之久。     

著名书法家岳崇

岳崇字醉石，号终南山翁，陕西长安人。自幼酷爱书画，偶得《芥子园》画谱昼夜临摹，与日见进。后坚持习书。熔古铸今，博采众长，先学颜柳，后习隶魏，再临欧阳询和王羲之，又涉猎赵孟颊和黄庭坚及现代舒同、启功等大家。其作品多次参加全国及省级书画大展，一九九三年荣获全国教师书画大赛一等奖；     

诗到随州更老成——纪清远其人其画

用作标题的这句诗是宋代江西诗派鼻祖黄庭坚所作，下句是“江山为助笔纵横”，为其游历随州之作。随州之属湖北，山之苍苍，水之泱泱，山谷覆痕至此则为之心仪。纪清远史识之既久，则知其人其画，感其“江山为助”多也，故尔成就于今。