闽江上游天后妈祖信仰

妈祖信仰是闽台地区深厚文缘的重要组成部分,它本应包含闽江上游的南平、三明二市这片土地上近千年来的妈祖信仰,更何况南平、三明二市的妈祖信仰还与台湾有着较密切的文化交流关系,因此是值得深入研究的一个领域。作者历经近三年的田野调查,在文章中陈述此地的妈祖信仰情况,研究分析其基本特点,有益于闽台地区的文化交流研究。     

上海现代化变迁中的城市文化密码探寻

城市文化的塑造与传承需要密码。上海作为一个以港兴市的城市,演绎了从"滩"的自然景观到"港"的都市景观,超越了既有地理框定的文化景观。近代码头遗产是上海都市文化进程的一个密码和象征符号。基于文献综述、基地考察,从历史物像、场所与事件等三条基因链,来探索这一城市密码的文化内涵、表征体系与历史价值。码头遗产这一密码的可编辑性对于海派文化遗存的再生发展有着积极意义。     

论文化因素在构建和谐警民关系中的作用

文化因素是影响警民关系的重要因素之一。包括：警察亚文化因素、社会对警察的刻板印象、中国传统文化、民族文化、本土文化等。文化因素对警民关系的影响突出体现在文化的差异性：警察亚文化与社会文化的差异、传统文化与现代文化的差异、中西文化差异、地域文化的差异性等等均可影响警民关系的和谐发展，甚至引发冲突。合理利用文化因素，解决警民关系中的文化差异问题。实现警民关系文化融合的有效途径是：加强警察文化体系建设、配备专职的文化沟通人员、提升警察文化素质。     

五刑起源的历史文化分析——五刑与法自然的哲思

五刑制度自产生伊始就展现出强大的生命力,为历朝历代所沿用。本文从其产生入手,通过纵横双向研究,分析五刑与五行的辩证关系,挖掘其历史文化内涵：纵向上,梳理了五刑自史前萌芽至西周正式确立阶段的历史;横向上,比较了历代五行对五刑的渗透。通过史料分析与深入思考,探求以五刑为代表的中国刑法背后的自然崇拜与法自然思想,以期为今人所借鉴。     

人权概念的文化属性

人权概念的产生是三种要素即斯多葛派“一般人”的观念、古罗马的权利概念和基督教二元政治观的长期演变和融合的结果，具有三个与其文化传统相联系的特性即西方中心主义、个人主义和它本身就是特权。人权概念的这些要素和特性决定了它必然具有文化属性，带有强烈的、无法抹除的文化印记，因而无法超越其固有的文化传统。     

权力政治与文化斗争——韦伯的国家观

韦伯是在现代政治的权力逻辑中审视国家,国家被界定为在特定领土范围内垄断了使用武力的正当权利的政治组织.民族国家是现代国家的主要形态.现代政治的主题即为民族国家间的权力斗争.现代国家担负着在世界上寻求权力以捍卫和张扬民族(文化)的重要使命.     

新文化运动前后个人主义话语的演变

新文化运动前后，个人主义话语在不断变化的历史语境中发生了深刻的意义演变。在杜亚泉那里，个人主义被视为儒家思想的现代版；在陈独秀那里，它又成为了传统文化的对立面。就这样，在特定的历史背景下，论者为了使其服务于特定的政治目的，不断地对个人主义话语进行着再创造。     

中国文化精神与酒之深层关系

中国酒文化博大精深,历史悠久,辐射面极广。中国酒尤其是白酒,具有水的形态、火的性格。中国文化精神的形成和酒有着密切关系。中国的诗魂即是酒魂。酒文化不仅与道家精神息息相通,跟儒家文化、礼教文化同样也密不可分。中国酒文化和艺术创作,尤其是书法创作、音乐创作也保持着千丝万缕的联系。酒与艺术合则双美,离则两伤。     

大众文化与市场经济的双向互动

市场经济是大众文化产生发展的现实基础,为大众文化提供了文化主体、运作方式和发展空间,离开了商品市场经济,大众文化也就没有产生的现实可能性;另一方面,市场经济发展需要大众文化放松和化解社会大众的生存压力和精神压力,给人们提供打发闲暇时间的空间和途径,为人们提供展示和发展个体主体性的新方式;同时,大众文化的发展催生了人们新的消费观念,带动了人们的消费行为,改变了人们的消费结构,形成了一系列新的文化产业,对市场经济的发展具有极大的推动或拉动作用。     

知识经济时代和人文文化建设

在知识经济时代中进行人文文化建设,需要对三个相关问题有清醒的认识。第一,在一个民族国家关于社会发展的宏大叙事中,虽然科学文化建设比人文文化建设具有“操作上的优先性”,但是,人文文化建设却比科学文化建设具有“逻辑上的优先性”。第二,从现代化建设离不开传统道德资源的支援看,与“依法治国”相辅相成的“以德治国”不仅旨在建设现代道德理念,也要活化传统道德资源。第三,在经济全球化的条件下,我们既要创造数以百亿计的文化产业利润,又要力图将中国文化的价值观、审美观传播到全世界,并以这种方式构筑国家文化安全体系。