“首次不罚”制度的法理思考——兼谈行政执法方式的完善

“首次不罚”制度得以合理存在的界域主要是制度实施的必要性与目的设定方面,其实质是将法律赋予执法主体的自由裁量权主动降低为零,但制度本身设计存在很大的不确定性,降低了执法主体的权威性,打破了法律上的平衡,并存在逆向选择的危险,其预期效果并不理想。只有在行政执法工作中坚持执法的原则性,讲究执法的艺术性,增加执法的服务性,方能达致“首次不罚”制度必要性与可行性的有机结合,实现制度设计的初衷。     

初探通行权的形成过程——以许主任家的路为视角

在白银东坪灌区调研的过程中发现了一个“先外后里”的习惯规则,本文阐述其形成过程、合理性以及对当地农业发展的积极作用,同时提出如何解决由于该规则导致的“早收”现象的问题。以此为视角来理解通行权的形成过程以及《物权法》对相邻关系的规定。     

理想国中的压制性法——从卢梭的刑法思想谈起

卢梭的思想博大精深,其法律思想包含于政治思想中,他强调法律的实质合理性,漠视法律的形式合理性,这一点在他的刑法思想中表现得尤为突出。在《社会契约论》中卢梭重点分析的是政治法,并认为只有构成政府形式的政治法才与他的主题有关,但是,刑法思想在《社会契约论》中却特别显眼,也非常能反映卢梭的法律思想,因此,对卢梭法律思想的考察就从其刑法思想开始。     

试论我国行政公开制度与行政法治建设

《中华人民共和国政府信息公开条例》已正式施行。如何正确理解行政公开的重要意义,是理论研究的需要．更是行政法治实践的需要。从行政公开制度对当前我国行政法治建设基本价值目标之意义的角度来看,行政公开制度对于行政合法性、合理性和正当性具有重要的制度价值,因此加速完善和发展行政公开制度是我国行政法治建设的必由之路。     

缘何不是法律方法——原本法学的探源

中国法学界对在汉语中到底是使用“法学方法”还是“法律方法”存在着争议。之所以会产生这种争议是因为人们对德国法学中“法学方法论”一词中的“法学”的蕴涵不太清楚。德语的“法学方法论”中的“法学”有特定的内涵和意义,而不是中国法学界所普遍理解的法学。前者是由西方法律文明的创造者——古罗马人所创立的一门独立的科学或实践智慧,是西方两千多年法律文明中绵延不绝的伟大传统。这种传统意义的法学称为原本法学。相对于原本法学来说,现在所谓的其他法学学科如法社会学、法经济学、法史学、甚至法哲学,都是一种交叉或边缘学科。在这种意义下,在汉语中还是使用“法学方法”一词较为合理。     

Speaking the truth

Suspicion regarding the notion of truth is a characteristic feature of much contemporary thought. Often this suspicion is based in a view that takes truth to be a notion associated with a discredited view of knowledge or with an oppressive and exclusionary politics. That the very possibility of knowledge, and so of our access to the truth, can be put in question and that truth itself always operates within a political dimension are not, of course, claims that can be denied. Nor can it be denied that knowledge, truth and power are closely tied together. But these considerations should prompt us to a reappraisal of the notion of truth that sees it as more, not less, significant. This paper is an attempt to begin such a reappraisal and to attend, not merely to the truth. Speaking the truth is not something the successful achievement of which can, in every case, be guaranteed in advance; yet neither is it something that we can abandon or ignore.     

From calculation to alienation: disentangling economic abstractions

This article uses a debate between Michel Callon and Daniel Miller to explore tensions within economic sociology and anthropology.The tension is between characterizations of markets and economic rationality that seem to dissolve them into a generalized notion of culture and those which seem to abstract them as specific social forms. The paper argues that markets are best defined in terms of a form of transaction rather than a specific mode of calculation: market transactions involve the alienation of goods in the form of property. Such transactions require the kinds of socio-technical apparatuses that Callon describes, in order to establish both alienability and its limits; on the other hand, and drawing on Callon's own concepts of framing and overflowing, such transactions allow for more diverse, ambiguous and contradictory forms of calculation than Callon seems to allow. The latter point is developed particularly in relation to cultural calculation, typified by marketing and advertising.     

试析我国当代社会合理性消费方式的建构

目前，我国消费结构正处于转型期，学界也无法从一个统一的意义上来描述它的特征，由于地区差异及城乡差异的存在，因此，建构一个符合国情的、合理的消费方式是历史的必然。文章阐述了循环式消费观念与节约型消费方式的建构模式，提出社会作为有机整体，应建立合理性消费的社会运行机制，以达到促进社会的良性运行和协调发展的目的。     

法院、检察院全面换装“2004式”警车的正当性问题探析

警车是警察身份和权力的象征,法院、检察院全面换装带有强烈警察色彩的“2004式”警车,不仅不具有法理上的正当性,而且极易产生一些误导和误识。从法治必须坚持形式理性与实质理性高度统一的观点来看,法院、检察院公务用车的外观设计必须以能体现各自的权力性质和职能特点为基本原则,不能简单地采取“拿来主义”。