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991.
安全文化是近年来掀起的新鲜文化,安全文化教育是提高人们安全素质的最有效的途径,我国在大力发展职业教育中,应当注重职校生安全文化素质的培养。文章根据通过对当前职业教育中安全文化教育所存在的问题进行分析,进而探讨安全文化在职业教育中的融合的策略与途径。  相似文献   
992.
判例在中国传统法中的功能   总被引:5,自引:0,他引:5       下载免费PDF全文
汪世荣 《法学研究》2006,28(1):125-134
中国传统法中的判例是指经过特殊程序认定,具有普遍拘束力的司法判决。春秋战国以前,中国的法律以判例为主要存在形式。春秋战国以后,形成了以法典为主,判例为辅,多种形式并存的法律体系并长期保持。法典化时代的判例立足于法典,发挥了对法典在立法范围扩展、立法技术补充、规则效力强化等方面的功能。在判例创制规則和复现规則的关系上,中国古代始终坚持复现为主的原則,在维护法律形式內部稳定结构的同时,维护规则供应的相对稳定。  相似文献   
993.
中国近代判例制度及其特征   总被引:3,自引:0,他引:3  
武乾 《现代法学》2001,23(2):152-156
中国近代判例在文本体裁、汇编体例与适用方法上,较之于英美式判例和大陆式判例存在着很大的差别。它完全依附于成文法,并有着明显的成文化倾向。这一特点是对明清条例制度的继承和回归。这一判例制度可以作为建立当代中国判例制度的参考。  相似文献   
994.
协同副词的语义指向   总被引:10,自引:0,他引:10  
协同副词要求与之搭配的名词性成分必须是复数,其语义大都前指,前指时语义既可以指向动作的发出也可以指出动作的承受;既可以仅指向主语、介词宾语和兼语,也可以同时指向主语和宾语、主词和介词宾语、及介词宾语、主语和兼语或兼语和介词宾语。协同副词的语义也可以后指。当协同副词所在的动词短语在句中充当定语时,协同副词和语义有两个指向:既指向前面的介词宾语或主语又指向后面的中心语。  相似文献   
995.
乡土文学的“大题目“:略论20年代乡土文学对鲁迅的继承   总被引:3,自引:0,他引:3  
20年代乡土小说主流地位的确立和基本特征的形成,一个重要的原因在于它紧紧抓住了改造国民性文化批判的大题目。这个大题目的抓取和展开是在鲁迅的影响下进行的,具体表现于题材和主题的转换,文化视界的拓展,国民心态的揭示,民俗文化的批判等四个方面。  相似文献   
996.
目的探讨中国汉族成人股骨上端CR片的特征随年龄变化的规律,以推断年龄。方法 277例中国汉族成人骨盆正位CR片,其中男性139例,年龄范围18-83岁,女性138例,年龄范围18-85岁,选取股骨上端的股骨头、股骨颈、大转子内的骨小梁及股骨上端髓腔高度四项指标,观察不同年龄各指标的变化进行统计分析。结果成人股骨头、股骨颈骨小梁变化和股骨上端髓腔高度是影响45岁以下年龄变化的重要因素,股骨大转子影响较小。四项指标对45岁以上年龄组均是影响年龄变化的重要因素。利用以上指标建立的回归方程能很好的反映成人股骨上端的增龄性变化,预测骨龄较为准确。结论利用成人股骨头、股骨颈、股骨大转子内骨小梁的改变及股骨上端髓腔高度变化可推断年龄。  相似文献   
997.
汉语元语言系统研究的理论建构及应用价值   总被引:8,自引:0,他引:8  
近年来的汉语词典学,词汇学,语义学和语言信息处理等领域的研究之所以难以出现重大突破,其表层原因在于尚未对现代汉语元语言系统展开深入研究,其深层原因在于没有对元语言的理论和方法进行创造性探索,从语言学立场出发探索元语言,势必形成逻辑学元语言和语言学元语言的分野。语言学的元语言是对象语的解释性符号系统,与之相对的对象语可以是语言系统,也可以是同一系统的部分语符,依据所处语言层面和应用功能,存在词汇元语言,释义元语言和语义元语言三种系统,以之为基础可进一步研究信息处理元语言和认知元语言,元语言系统研究就是“语言基因图谱分析工程”,只有完成了这一工程才能建立语义结构网络,“自然语言能力模拟工程”才有可能实现。  相似文献   
998.
从先秦到汉唐,杨柳在北方的分布十分普遍,其文化表现也以北方为主.中晚唐以来,杨柳意象则明显南方化,逐步成为江南风景和文化的典型象征.这一历史转变与北方地区生态环境的整体衰退,社会经济、文化重心的南北转移,杨柳自身的品种结构变化密切相关.作为江南意象的杨柳,包含着物华饶美、水乡清柔、风俗奢乐等多重象征意蕴.  相似文献   
999.
特别权力关系是行政法的一个重要理论,对此我国理论界已有广泛、深入的研究,但公立高校与教师之间法律关系的性质如何确定在理论上还存在一定的分歧,有观点认为二者是民事合同关系。本文试图从特别权力关系的角度来审视我国公立高校与教师之间的法律关系。  相似文献   
1000.
传统刑法与以人为本   总被引:4,自引:0,他引:4  
高绍先 《现代法学》2005,27(4):67-73
“以人为本”含有人道主义、人本精神、人性、人权的丰富内容。“以人为本”的说法最早出自先秦法家管仲之口,是中国传统法律文化的精华,在历代刑法思想、刑法制度,以及刑法条文中都有深刻的反映和具体的体现。在构建和谐社会的实践中,值得我们借鉴。  相似文献   
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