唐君毅人文主义的自由人权观念

唐君毅推举人文主义理想,强调人的普遍理性可以作为自由主义的理论根据.他更推崇儒学的自由精神,亦即孔子为仁由己的人格自由,儒家自尊尊人的大平等精神、和融贯通而充实圆满的人文精神.此种人文精神显现出宽容的性格与可能开展的民主涵养.我们可以从人文主义的人权观念、文化价值的自由学说与以理性为主的人权哲学这三个方面,探寻及反思唐...     

文化建设:农村发展的重要手段——以铜仁地区为例

文化建设是新农村建设的必然要求,农民的科学文化和思想道德的高低,对新时期社会主义新农村建设成败至关重要。贫瘠的文化不会孕育出高速增长的经济,没有文化的现代化,就不可能实现真正意义的现代化,因此,是促进农村经济、政治、社会全面发展建设社会主义新农村的重要手段和有效措施。     

越南高台教及其文化内涵初探

高台教是越南唯一土生土长的宗教。本文通过对高台教的基本教理、教义的分析 ,揭示了越南文化融合力强及创造力弱的特征 ,同时通过对高台教产生背景的分析 ,揭示了高台教包含了越南人渴望国家强大的文化心态     

贵州少数民族文化资源开发的思考

本文通过对贵州民族文化资源现状及旅游开发中存在的问题的阐述,提出了贵州旅游开发应更多地注入民族文化的内涵,同时在开发中强调对整个文化生态环境的保护。     

文化产业发展的启示

发展文化产业已成为各国文化发展的战略目标。文化产业与知识经济互相促进,相得益彰。文化产业也为图书馆模式创新提供了良好的机遇,适应文化产业发展正是图书馆模式创新的方向。     

法治主义与管理现代化问题探析

传统中国社会之政治管理与经济管理建基于人治文化之上。近代以来,西方科学传入中国,但迄今为止,管理科学在实践上多被视作为一种技术科学,因而与法治文明很难确立起有效的现实联系。全球化在即、后现代化来临,随着中国“入世”,未来阶段我国社会现代意义上的政治管理、经济管理、文化管理以及国家安全职能管理均当建主在全方位的宪政与法治文明历史基石之上。     

“文化中存在力量”——文化管理

文化差异是跨国公司管理中所必须解决的"瓶颈"问题,文化管理作为解决该问题的一种答案,是人类管理思想历史发展的必然,是当代经济全球化过程中文化与经济融合、碰撞的产物,是比较管理研究的结晶,并体现出宏观与微观、技术与文化、民族传统与普遍理性相结合的诸种特征.     

一场思想上的革命——天津市第二工人文化宫企业文化建设的体会

二宫企业文化的建设，是二宫发展的客观要求。二宫文化的建设，是一场思想上的革命，是在实践中逐步形成的，它不仅反映了二宫几年来发展变化的过程，也反映了二宫干部职工观念变化和整体素质提高的过程，体现了二宫文化的特色。二宫文化建设，使二宫、二宫人发生了根本性的变化，证明建设企业文化，在文化事业单位中同样重要。     

弘扬民族精神 促进社会主义文化建设

摘要:民族精神是中华民族坚不可摧的精神脊梁。弘扬民族精神是全面建设小康社会过程中文化建设的重要任务之一。     

从国际法角度看受教育权的权利性质

国际人权法主要文书的内容和精神都表明受教育权是一项基本人权而不附带任何义务,战后各国的国内法的修改也表现出接受这种精神的趋向。保障公民的受教育权要求国家承担起相应的义务。我国要顺应国际人权法发展的要求,在条件成熟时对宪法的相关条款进行修改,删除公民有受教育的义务的提法。