关于社区工会工作的探索与思考

以社区为依托组建地域性工会 ,是工会工作在城市管理体制改革中遇到的新课题 ,开拓的新领域。东城区社区工会将工会工作融入社区建设 ,在推动社区内新建企业建会 ,维护社区内企业职工合法权益等方面做出了积极探索     

董仲舒《春秋》观新论

董仲舒向汉武帝进言献策表达了他的《春秋》观 :《春秋》元始而《春秋》大一统 ;“视天如父”而“溥爱”、“布德”、“施仁” ;“人为天本”而“为政宜民”。他对人的生命、形体及性情的研究 ,从某种程度上体现了人本观念和对人的价值的重视 ,认为“为政宜民”是施政之本 ,顺应天命而“天下大治”。     

董永的原型与衍变

董永遇仙故事中的董永一角,是来源于历史人物还仅是传说人物?其实,记载在<汉书>中生活于两汉之间的高昌侯董永,便是这个人物的历史原型.董永因孝闻名于乡里,于光武帝建武二年嗣封为侯.后来,这个史实在民间传播过程中不断被改造与更新.唐代以后,董永的籍贯从山东千乘,逐渐转移至蔡州(唐)、丹阳(宋)、孝感(明)等地.     

略论牟宗三的董学研究及其意义

董仲舒在两汉哲学史或思想史上居于十分重要的地位.牟宗三的董学研究不仅将董仲舒与贾谊以及汉武帝前后连通统贯起来,而且将董仲舒与西汉的复古更化运动以及“独尊儒术,罢黜百家”的方略紧密地联系在一起,论述了董仲舒思想的伟大贡献及其合理性,同时指出了其历史局限性.牟宗三在其董学研究中所表现出来的将历史、政治、文化以至审美与哲学相...     

戴震与江永交游考

作为清代学术史上一大公案，“戴震是否背师”长期以来为学界所争议。综合考察这个问题，可着重考证戴震与江永交游时间，戴震本人对师友的定义和江永对戴震的称呼，以及其他学者对江戴关系的论述。研究清代以来诸家主要观点及这一问题的新进展，比较符合历史事实的结论是：江永与戴震属于师友关系。这一结论对客观公正地评价戴震，以及对戴震思想的整体性研究都具有现实指导意义。     

中国侗族传统建筑研究综述

针对中国侗族传统建筑研究成果丰富但缺乏系统梳理的状况,从整体和类别的视角分别梳理和概括了侗族传统建筑研究的现状,特别是对侗族传统建筑中最具特色的鼓楼、风雨桥、聚落和传统民居进行了细致的文献分析,并对现有研究的成果和存在的不足进行了评述,展望了未来有待深入研究的方向。     

唐宋元明时期侗族情歌试探

侗族情歌是侗族精神文化的重要组成部分,但是侗族情歌是怎么产生的,最初产生的侗族情歌都是些什么内容,至今仍无法去作具体的探讨。为了使人们对侗族情歌的来龙去脉有一个极大的了解,本文不妨对这一问题作出尝试性的探讨。     

对苗族飞歌、侗族大歌保护与开发的几点思考

苗族飞歌、侗族大歌是优秀的民族音乐,是中华民族文化的精华,是中华民族音乐中的一支奇葩,值得我们挖掘、保护、传承、创新。     

民族地区农村党员干部现代远程教育浅析——以贵州黔东南苗族侗族自治州为例

黔东南苗族侗族自治州开展的农村党员干部现代远程教育试点工作,为其他民族地区乃至全国开展这项工作积累了宝贵的经验。为了使农村党员干部现代远程教育对民族地区的经济社会发展发挥更加积极的作用。文章提出:把开展农村党员干部现代远程教育作为建设社会主义新农村的抓手;采取措施解决民族地区开展农村党员干部现代远程教育所急需的资金;各级政府在转变职能中,要为农村党员干部现代远程教育搞好管理和服务;要抓好农村党员干部现代远程教育中的基础性工作等建议。     

董必武民族法制思想述论

董必武同志在几十年的革命生涯中十分关注我国的民族问题,民族法制思想是其法学思想的重要组成部分.文章以历史发展的脉络为主线,考察了董必武同志在各历史阶段有关民族法制建设问题的重要论述,概述了董必武同志民族法制思想的精髓坚持民族区域自治,维护宪法权威;坚持民族平等,维护民族团结;加强民族合作,促进民族发展;大力培养少数民族干部,保障国家法律在民族地区的有效实施;加强人民代表大会制度建设,让各民族人民参与国家管理.并指出了董必武同志的民族法制思想在新的历史时期仍具有的重要现实意义.