关于少数民族法律人类学的反思

很多少数民族法律民族志,只是在进行资料创新而非观点创新,经验和理论呈现出两张皮样态:一边是少数民族奇闻趣事的繁琐陈列;另一边是跟经验材料关系不大的各种大名鼎鼎的理论。少数民族法律民族志要真正实现从实践出发,需要:深入经验调查,实现知识的可解释性;展开交流对话,实现知识的可积累性;进行区域比较,实现知识的可类型化。     

生态文化基础上的公共空间变迁与重构

作为重要媒介的公共空间在以山地民族为主的社区内主要以生态空间的形式出现,并随着国家相关政策的变化发生了一系列的变迁。在经历了家族主义、集体主义和现代社区建设三个时段的变化发展后,历史上“生态———宗教———政治”的复合型公共空间已向“生态———宗教———生态”转化,且在最基层与国家的行政组织复合和互相渗透,新的公共空间的重构已经在生态环境的可持续发展目标下开始。     

中国少数民族高级领导干部发展分析

新中国成立前,少数民族身份对少数民族干部进入中共中央委员会所起的作用不大,新中国成立后,民族的代表性是个重大的政治问题,民族代表性的作用越来越明显。但每一少数民族占中国总人口比例与其在中共中央委员会中所占的比例并不一致,只有那些少数民族特征明显、集中聚居在边疆省份的具有较大影响力和具有地缘政治因素的民族才最有机会当选。改革开放以来,吸收少数民族高级领导干部的过程和条件已与汉族高级领导干部越来越相似。     

西北少数民族地区小康建设的难点探析

党的十六大报告提出了全面建设小康社会的宏伟目标,对社会经济发展总体水平相对滞后的西北民族地区而言,如何在新的国际国内形势下,克服面临的重重困难,推动经济社会全面发展,顺利实现小康成了社会各界关注的焦点。对制约该地区快速发展的重点问题进行深入研究,具有重大的现实意义。     

企业集团与少数股东保护研究

传统公司法是建立在公司之间彼此独立、互不参股的基础上的。在企业集团与关联企业日益增多的今天,各国公司法都实现了从只调整单一公司到以调整单个公司为主,以调整关联企业与企业集团为辅的立法思想转变。从少数股东保护角度验证中国公司法增加对关联企业与企业集团的规定的必要性。     

少数股东保护的新进路：少数股东股份的优先股化

公司少数股东权益的保护属世界性难题,现有保护方法具有这样或那样的不足。在特定情况下,将公司少数股东持有的股份部分或者全部转化为累积参加优先股,以其对公司重大事务实质上已经不产生任何影响力的表决权,换取较高的投资回报,从而对少数股东加以切实的保护。     

秦汉时期西南少数民族职官制度的形成与发展

秦王朝的建立,标志着中央集权的统一多民族国家的形成.汉袭秦制,进一步巩固和完善了这一国家体制.秦汉王朝实行的羁縻职官制度是这一政策的集中体现.     

董必武刑事法律思想初探

董必武独特的经历使其刑法思想具有极为深刻的内涵和长久的生命力。董必武认为 ,治国应靠法制 ,党要重视立法工作 ,以依法办事代替运动治国 ,这些观点构成了他的刑事立法思想。在刑事司法方面 ,董必武认为应重视刑事司法的程序 ,反对刑讯逼供和有罪推定 ,坚持依法办事 ,根据事实和法律作出判决。     

产业化：侗族文化传承发展的新思路

作为一种朝阳产业，文化产业迅速勃兴，给我们关于文化的传统观念带来巨大冲击，并为传统文化的现代传承提供了新的契机。当前包括侗族民间文化在内的传统文化的传承遭遇到了前所未有的困境，因此借助文化产业的发展来带动传统文化的传承不失为一条新的思路。     

近年来台湾民间宗教信仰素材小说论评——东年、黄凡、阮庆岳等的作品

随着物质高度发展而精神问题日趋严重,民间宗教信仰成为台湾社会生活的重要组成部分。东年小说对佛教经典作了人性化的诠释,显示台湾佛教的“人间化”特色。阮庆岳着眼于民间宗教信仰的某些变质,但将其当作善良小民为了生存所作的努力,凸显了台湾民间宗教信仰的“有情”特征。黄凡的《大学之贼》中,民间宗教信仰与政治、经济势力相结合,成为某些人攫取利益、敛聚财富的工具。本应为社会良心的知识分子的普遍堕落,以及与他们的“成功”相辅相成的日渐庸俗、浅薄、颓靡的社会思潮和风气,反映了富裕社会的整体沉沦。