个殊化与融贯性:基本文化权益保障的规范内涵论

文化产业与文化事业是基本文化权益保障研究的两类主要视域,但文化事业视域中的相关价值与规范交互性研究往往为学界所忽略。在我国最基本的文化服务事项尚未实现充分平权供给的前提下,该类研究更显其现实意义。有必要在我国基本文化权益保障所依托的公共文化服务体系发生系统变革的背景下,从价值目标与权益事项这两个方面来尝试解构文化事业视域中基本文化权益保障的规范内涵,以提供必要的原理原则层面的概念指引。应根据不同类型的服务供给方而凸显基本文化权益保障的个殊化价值目标,公益性文化单位提供的服务是义务非营利性的,经营性文化单位提供的服务则是激励非营利性的。在此基础上,基于非营利性价值目标所蕴含的社会效益最大化考量,从文化参与权益、文化成果分享权益和文化平等权益这三个方面,来厘清基本文化权益保障的融贯性权益事项。     

反思与重构:非物质文化遗产资源司法保护的知识产权路径探究

本文试以非物质文化遗产资源的知识产权保护路径为视角,首先从域内外的判例入手展开实证解读,梳理司法实践中权利保护的现实困境;其次以非遗资源与知识产权内在属性的冲突、价值理念的弥合及保护机制的协调为着眼点,追溯非遗资源知识产权司法保护的理论根源;在此基础上从不同层面研究现存问题并提出完善对策,主要着眼于理念层面的价值构建与实践层面的争议思考,主张从价值层面平衡多元利益,呵护原创制度本旨;从理念层面倡导合作共赢,完善原始权利保障;从制度层面强调分类施策,区分智力成果类型;从实践层面注重完善机制,优化司法规则设计。以期对于深化非遗资源保护,优化创新驱动发展战略,并完善法治化营商环境有所裨益。     

认同与构建:新中国成立以来少数民族文化政策变迁研究

少数民族文化政策与时俱进的变迁与发展是培育少数民族新型公民的需要,是构建少数民族国家政治认同的基础条件。文化认同是国家认同与民族认同的桥梁和纽带。文章通过对新中国成立以来少数民族文化政策变迁的内容与特点进行比较分析,深入挖掘少数民族文化政策的政治内意,即通过文化认同、价值认同动员少数民族同胞凝聚共识,推动国家认同与民族认同的统一。     

中华文化认同研究现状及展望

增强中华文化认同,不仅对中华文化的繁荣发展具有重要作用,而且对中华民族认同具有深远的意义。学界有关中华文化认同的研究较为丰富,已有成果主要集中于中华文化认同概念界定、大学生中华文化认同、各少数民族中华文化认同、时代命题中体现的中华文化认同、全球视域下的中华文化认同研究等几个方面。本文对具有代表性的研究成果进行爬梳,以期为今后学界研究的开展提出可供参考的一些建议。     

基于农民文化心理结构视角的“扶志扶智”路径规划

"扶志扶智"作为新时代文化精准扶贫的内生动力,是全面推进乡村振兴战略的重要举措之一。在"造血式扶贫"的过程中激发扶贫对象主动脱贫的内在驱动力,继而以内生文化带动外部经济发展。"扶志扶智"的路径规划应确立"以农民为中心"的视角,根据农民文化心理结构中的双层因子特质,通过道德建立表层"扶"的文化规范,继而在艺术调节机制的作用下提升农民深层审美能力,实现扶"志"与扶"智"路径规划下的真正内涵。     

对海外华裔青年学生中华文化认同的调查分析——以泰国华裔学生为例

青年华裔是推动新时期海外华侨工作,推动中国软实力建设的重要力量。本文以云南民族大学泰国华裔学生为标本,以文化适应理论为基础,以问卷调查、访谈的方式,探讨华裔学生在华留学文化适应上的特点,并提出相应对策和建议。     

略论文化建设和发展繁荣文化——为文化大发展、大繁荣建言

文化发展、繁荣非短期工程,"文化"要点在于"化"字,即化入人心、文化化人和文化社会、规范社会。求真、务实、为人民是文化发展、繁荣之根,关注细节,多做能发展、繁荣文化之实在的事是文化发展的追求与任务。发展、繁荣文化重心与落脚点在广大人民,群众是文化的主角。文化建设、繁荣应着力丰富人,提高人的素质、推进人与社会的健康发展。助益于建构讲理性、讲秩序、讲效益与讲权利、讲义务的社会,是文化建设与发展的现实任务。     

全球化传播语境下中国文化认同和谐的危机与应对

在全球化的传播语境中,如何维系本国与本民族的文化认同,从而达到一种文化和谐状态是攸关国家发展和人民生活的重要问题。中国当下的文化认同,存在着多民族文化认同与传统文化认同的双重危机。必须高度重视民族文化认同问题,把培育和弘扬民族精神作为增强民族凝聚力的根本途径;必须将传统文化元素与现代性相统一,在重新审视现代生活中传统文化元素意义的同时,通过具有创新精神的大众传媒以正确的方式将传统文化传递给受众。     

From cultural sojourner to guestworker? The historical transformation and contemporary significance of the J-1 visa Summer Work Travel Program

Since the mid-1990s, the J-1 Summer Work Travel (SWT) program has quadrupled in size. While many J-1 visa holders are in the U.S. to study or conduct research, the primary activity of SWT participants is low-wage labor. We analyze the trajectory of the SWT program since its origins in the Fulbright-Hays Act, underscoring both change and continuity in the practical and discursive handling of what are, in effect, guestworkers. Our analysis reveals both longstanding concerns about the SWT program’s risks to foreign and domestic workers, as well as repeated efforts by U.S. government officials and private sector stakeholders to justify its status as cultural exchange rather than temporary work. Yet despite these concerns, over the last two decades, the SWT program has become larger and less regulated. We explore these changes in the context of two contending forces shaping the labor market: on the demand side, a transformation in the organization of work towards ‘fissured’ workplaces and contingent employment, and, on the supply side, limited access to foreign labor due to political gridlock over comprehensive immigration reform. We conclude that the SWT program both reflects broader trends in managed migration and embodies the model of flexible migrant labor many employers now demand.     

韩国文化认同和国家品牌

韩国政府在制定国家品牌形象战略的过程中,缺乏对国家品牌哲学和韩国文化美学的真诚反省。本文将探讨通过确立文化认同建立韩国国家品牌这一课题。为此,笔者将从三方面进行论述:第一,考察传统文化和国家认同的相互关系;第二,讨论关于对传统文化的再认识和将传统文化的哲学和美学符号化的方案;第三,讨论关于通过传统文化和韩流的融合提升国家品牌的方案。