试论古代东南亚历史发展的基本特征和历史地位

本文是即将出版的《东南亚古代史》一书的结束语。《东南亚古代史》是一部全面系统地阐述从远古至19世纪初叶东南亚历史发展的地区史,既有对地区历史发展的综合性整体论述,又有对各主要国家和重要事件的具体分析与专题研讨;既有古代东南亚国家的经济、政治、国际关系的历史论述,又有对古代东南亚国家的各民族宗教文化的阐述。作者们从东南亚自身历史的视角出发,对东南亚的史前文化及其特色、稻作文化与社会基本结构、早期国家的形成和演进、中央集权国家的兴起与特征、宗教与民族文化的多样化和本土化,以及中国、印度与古代东南亚国家的关系等方面提出了自己的见解。     

美学的文化学转向

20世纪末和世纪之交,美学和文学艺术理论领域出现了文化学转向.在西方与在中国,发生这种转向的语境不完全相同.走出康德式的审美无利害和艺术自律,将分析美学与美学上的文化学转向结合,成为当代中国美学发展的特色.正确认识西方理论及其在中国的误读,清醒认识当代中国文学理论资源,建立一种既有普世因素,也有个性特征的美学和文学理论,是中国美学研究的当务之急.这种新的研究会带来新的学术气象,代表着当代美学和文学研究的发展方向.     

十七大以来我国文化体制改革研究综述

党的十七大以来,学术界关于我国文化体制改革的研究成果主要集中在文化体制改革的发展历程、存在问题、基本经验以及发展趋势等方面。其发展历程,经过了起步、突破到整体推进三个阶段。其存在问题,集中在政府、市场和企业层面上。其基本经验,是处理好解放思想与深化改革,创新体制与转换机制,深化改革与群众路线,改革与发展,深化改革与完善政策、加强组织领导,社会效益与经济效益等六个关系。其发展趋势,是向市场化、制度化、科学化的方向发展。梳理其研究成果,可为我国文化体制改革的学术研究提供参考。     

苗绣浅议

苗绣起源于古代濮人的雕题纹身,其图案纹锦内容广泛,是苗族传统优秀文化的表现形式之一,2006年经国务院批准列入第一批国家级物质文化遗产名录。     

革命逻辑的错乱:中共“文化革命”观变迁考察(1956.1～1966.8)

“文化大革命”自是一场给党和国家带来严重灾难的内乱,但在它全面爆发前的十余年间,中共的“文化革命”观却经历了由“纯粹文化”到“观念”层面革命的三次反复,最终又由“观念”层面进入政治层面的“夺权”革命.其过程错综复杂,原因多种多样.对此变迁进行梳理和分析,能使人们从一个侧面了解中共及当代中国思想发展的轨迹.     

国家文化安全与编辑使命

文化是民族精神的结晶,也是民族凝聚力的核心与源泉。文化全球化带给我们的负面影响使我国的主流文化价值体系受到较大威胁。作为民族文化的建构者、传承者与"守护神"编辑工作者应该自觉地承担起自己的职业使命,在我国文化生产与文化传播的环节中,主动发挥好净化优化作用、引导促进作用、弘扬创新作用,为维护祖国的文化安全作出应有的贡献。     

新发展阶段城镇文化空间塑造:政策变迁、复合层次及集成路径北大核心SSCI

改革开放以来,我国的城镇文化空间经历了从“忽视”“发现”“重视”到“塑造”的政策变迁历程。基于城镇文化空间塑造,实现以城镇“文化共同体”构建城镇“生活共同体”,是新发展阶段城镇文化空间塑造的重要目标和实践进路。本质上,城镇化是特定城镇界面上关于“美好生活主体”的历史记忆重构和活动空间塑造的实践过程,城镇文化空间的想象、嵌入和塑造是城镇化的基本维度,是价值理性和技术理性的统一。目前,城镇文化空间所遭遇的“交换价值”生产优于“使用价值”生产的市场逻辑、“经济增长”先于“文化提升”的内在偏好以及“城市发展的内在张力就是空间资本化”的叠加危机,已经成为城镇文化空间塑造亟须破解的难题。通过建构城镇文化空间塑造的整体框架,重新审视城镇文化空间的属性、功能与维度,重塑城镇文化空间理念及其实践路径,必将为有效激活城镇文化资源和建设城镇“生活共同体”提供文化支撑。