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171.
Dragana Damjanovic 《Journal für Rechtspolitik》2007,15(4):222-230
Ohne Zusammenfassung 相似文献
172.
Gerhard Pöschmann 《Journal für Rechtspolitik》2007,15(3):136-149
Auf welche Weise Leistungen der Daseinsvorsorge gegenüber den Anforderungen des europäischen Binnenmarktes abgesichert werden können, ist bis dato kaum geklärt. Gerade im Lichte der jüngsten Entwicklungen, insbesondere im Bereich der Judikatur des Europäischen Gerichtshofes wird diesen Fragen in Hinkunft große Bedeutung zukommen. Im folgenden Beitrag soll der Versuch unternommen werden, die Probleme in der österreichischen Rechtsordnung einer eingehenderen Analyse zu unterziehen. 相似文献
173.
Daniel Ennöckl 《Journal für Rechtspolitik》2007,15(4):256-263
Ohne Zusammenfassung 相似文献
174.
Michael Gruber 《Juristische Bl?tter》2007,129(1):2-16
Die AG treffen im Kapitalmarktrecht Informationspflichten gegenüber ihrem Aktion?r. Die Bandbreite dieser Pflichten reicht
von der Information des Anlegers als des künftigen Aktion?rs durch den Emissions- bzw B?rsezulassungsprospekt bei der Aktienemission
bis zuden laufenden b?rserechtlichen Informationspflichten der AG (Ad-hoc-Publizit?t, Beteiligungspublizit?t, Regelpublizit?t).
Allen diesen Informationspflichten ist gemeinsam, dass (ua) die AG als Emittentin für ihre Verletzung haftet. Aus der Haftung
resultiert eine Schadenersatzleistung der AG an den Aktion?r. Leistungen der AG an ihren Aktion?r aber, die nicht in der Gewinnausschüttung
oder der Verteilung des Liquidationserl?ses bestehen, sind nach § 52 AktG (Verbot der Einlagenrückgew?hr) unzul?ssig, soweit
nicht eine im AktG selbst normierte Ausnahme vom Verbot des § 52 AktG greift (zB zul?ssiger Erwerb eigener Aktien, § 65 AktG).
Der vorliegende Aufsatz widmet sich der seit mehr als 100 Jahren streitigen und jüngst durch eine Entscheidung des BGH wieder
aktuell gewordenen Frage, wie dieser Konflikt zwischen der kapitalmarktrechtlichen Informationshaftung der AG und dem Verbot
des § 52 AktG zu l?sen ist. 相似文献
175.
Gottfried Call 《wohnrechtliche bl?tter: wobl》2008,21(5):138
Die nach § 7 Abs 1 KO ex lege eingetretene Unterbrechung des Zivilprozesses wirkt sich zwar nicht auf Au?erstreitverfahren
(hier: über die Klagsanmerkung nach § 27 Abs 2 WEG 2002 iVm § 8a KO und § 25 Abs 1 Z 4 Au?StrG) aus, so dass die Anmerkung
grunds?tzlich zu bewilligen ist. Ist die Sechsmonatsfrist für die Klagsführung gem § 27 Abs 2 WEG 2002 gegenüber dem grundbücherlich
vorgemerkten neuen Wohnungseigentümer aber bereits abgelaufen, ist der Anmerkungsantrag bei dessen Miteigentumsanteil abzuweisen. 相似文献
176.
Arnold 《wohnrechtliche bl?tter: wobl》2008,21(5):151-152
Ein (vom Vater) gew?hrtes (rückzahlbares) Darlehen ist kein einer Wohnbeihilfe hinderlicher Zuschuss. 相似文献
177.
Steven E. Lindquist 《Journal of Indian Philosophy》2008,36(3):405-426
The female characters in the Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad have generally been interpreted by scholars in two opposing fashions: as fictional characters whose historicity can be dismissed
or as representative of actual women in ancient India. Both of these interpretations, however, overlook the literary elements
of this text and the role that these female characters play within the larger philosophical debate. This paper is an analysis
of the various women who appear in the Bṛhadāraṇyaka and their role in this text. Close attention is paid to their characterizations, their relationship to the doctrine discussed,
and their functions in the larger narrative structure. The paper concludes with a discussion about the relationship of narrative
to history and fundamental problems with the “woman question” based on this text. 相似文献
178.
刘光国 《河南司法警官职业学院学报》2003,1(4):46-47
监狱人民警察不仅是国家刑罚的执行者,也是社会上一种职业,自有其特定的职业要求。对监狱人民警察职业的角色规范、社会地位进行分析,对于国家建设监狱人民警察队伍,促其职业专门化有重要意义。 相似文献
179.
郑巨荣 《河北公安警察职业学院学报》2003,3(1):35-37
网络是把双刃剑,它在传播现代文明的同时,也带来一些不安定因素,对网民尤其是对于涉世不深的青少年,产生很大的负面影响,甚至使得青少年违法乱纪。青少年犯罪是个社会问题,预防和减少青少年由于网络而引发的犯罪,同样需要社会的关注和各个方面的密切配合,采取切实可行的措施和办法。 相似文献
180.
Valerie Stoker 《Journal of Indian Philosophy》2007,35(2):169-199
This article explores the way in which Madhva (1238–1317), the founder of the Dvaita Vedānta system of Hindu thought, reformulates
the traditional exegetic practice of nirukta or “word derivation” to validate his pluralistic, hierarchical, and Vaiṣṇava reading of the Ṛgvedic hymns. Madhva’s Ṛgbhāṣya
(RB) is conspicuous for its heavy reliance on and unique deployment of this exegetical tactic to validate several key features
of his distinctive theology. These features include his belief in Viṣṇu’s unique possession of all perfect attributes (guṇaparipūrṇatva)
and His related conveyability by all Vedic words (sarvaśabdavācyatva). Such an understanding of Vedic language invokes the
basic nirukta presupposition that words are eternally affiliated with the meanings they convey. But it is also based onMadhva’s
access to a lexicon entitled Vyāsa’s Nirukti with which his critics and perhaps even his commentators seem to be unfamiliar.While
the precise status of this text is the subject of ongoing debate, Madhva’s possession of special insight into the sacred canon
is established in part by his unique claim to be an avatāra of the wind god Vāyu and a direct disciple of Viṣṇu Himself in
the form of Vyāsa1. Thus, Madhva’s use of nirukta invokes his personal charisma to challenge not only conventional understandings of the hymns
but traditional exegetic norms. Madhva’s provision of an alternative tradition of nirukta provoked sectarian debate throughout
the Vijayanagara period over the extent to which one could innovate in established practices of reading the Veda. Articulating
the Veda’s precise authority was a key feature of Brahmin debates during this period and reflects both the empire’s concern
with promoting a shared religious ideology and the competition among rival Brahman sects for imperial patronage that this
concern elicited. By looking at how two of Madhva’s most important commentators (the 14th-century Jayatīrtha and the 17th-century Rāghavendra) sought to defend his niruktis, this article will explore how notions of normative nirukta were articulated
in response to Madhva’s deviations. At the same time, however, examining Madhva’s commentators’ defense of his niruktis also
demonstrates the extent to which Madhva actually adhered to selected exegetic norms. This reveals that discomfort with Madhva’s
particular methods for deriving words stemmed, in part, from a more general ambivalence towards this exegetical tactic whose
inherent open-endedness threatened to undermine the fixity of the canon’s very substance: its language.
Vyāsa’s Nirukti is one of several ”unknown sources” cited in Madhva’s commentaries whose exact status continues to be debated.
Some scholars (e.g. Rao, Sharma, Siauve) maintain that these texts are part of a now lost Pāṅcarātra tradition that Madhva
is attempting to preserve. This may be true for many of these citations. However, in addition to claiming to be both an avatāra
of Vāyu and Viṣṇu-as-Vyāsa’s student, Madhva states in several places (e.g., VTN 42, RB 162) that the canon has suffered loss
during transmission and that only Viṣṇu can reveal it in its entirety. Thus, it is possible that Madhva intends texts like
Vyāsa’s Nirukti to be viewed as part of an ongoing and corrective revelation, a notion that is compatible with many Vaiṣṇava
traditions (Halbfass, 1991: 4). 相似文献