论婚约制度——兼谈我国婚约问题的规制

受传统文化的影响，婚约在我国民间有着强大的生命力，现行立法回避了婚约问题，使大量婚约纠纷无法解决。事实上，人们订立婚约，是一种民族传统习惯，而且婚约自身也具有许多功能因素。本文从婚约立法规制的必要性、婚约的性质、效力、婚约解除、无效和撤销及其法律后果等方面论述婚约制度，同时提出建立我国婚约制度的立法构想。     

家庭暴力的婚内赔偿问题探析

家庭暴力问题日益受到社会关注。在当前的社会条件下 ,通过物质性赔偿和精神性赔偿实行家庭暴力的婚内赔偿已经具有较好的法律基础和物质基础 ,可以通过进一步完善夫妻财产制、制定《家庭暴力防治法》、提高司法救济力度等措施予以构建家庭暴力的婚内赔偿制度     

传统福州山区村落婚丧习俗述论——以闽清县村落调查为例

本文选择闽清县村落作为考察对象,对传统福州山区村落的婚丧习俗作较全面的描述和论述.     

佤族女性问题研究文献评述

佤族是生活在我国西南边疆的古老民族,也是云南省特有的15个少数民族之一。佤族妇女在佤族社会的进步和发展过程中扮演了极其重要的角色。国内对佤族女性的研究大多集中在1990年代,研究者大多为女性,研究的内容主要包括佤族女性的社会地位、佤族婚俗、佤族的生育文化等。整体来看,佤族女性问题研究已取得了一定成就,但研究的范围还比较狭窄。     

女部汉字与婚俗文化

汉字不仅具有通常所说的工具性的社会功能,还有其不可忽视的、越来越为学界所关注的文化价值内涵。本文通过对部分与婚姻有关的女部汉字的个体进行微观剖析,揭示其中所蕴蓄的婚俗文化事象,从一个侧面展现汉字鲜明的个性特征及其所积蕴的古老而精深、历久而弥新的文化景观。     

以科学发展观引领民族地区新农村建设

以科学发展观引领民族地区新农村建设,就是要按照全面协调的原则,把民族地区社会主义新农村建设引入可持续发展的道路,并在坚持以人为本、尊重民族地区人民的意愿前提下,通过积极引导、典型示范等方式,稳步有序地推进民族地区的社会主义新农村建设。     

“抢婚”习俗的现代遗留及其民间法处理——黔东南基层司法实践的困惑

黔东南苗族婚姻习惯法中表现最为突出的是＂抢婚＂习俗,随着经济条件的发展,黔东南苗族婚姻习惯法中独特的＂抢婚＂规则也在悄然发生着改变。一方面是20世纪90年代以前以＂抢婚＂方式建立的家庭离婚率呈逐年升高趋势;另一方面是国家司法机关的思维意识却没有相应转变,这正逐渐成为一种新的冲突：是司法机关工作人员所理解的＂国家法＂与苗族村寨群众在改变了原有的婚姻习惯法传统规则后所引起的＂特殊冲突＂,这成为基层司法实践中的新＂困惑＂。