康德的历史概念和历史哲学——三种解释的尝试

康德历史哲学的地位和理论基础长期以来处在争论当中。以历史理性批判问题为线索,康德的历史哲学相关文本可以分为三类:自然理性的现象史、判断力的反思史和道德理性的建构史。道德理性的建构史代表了康德后期关于历史哲学的成熟思考,实践理性批判因此可以看作为康德历史哲学的理论基础。     

云南警官学院普通专业大学生思想道德状况调查报告

通过对云南警官学院普通专业学生思想道德状况的全面调查分析,思想政治主流积极健康、价值取向积极向上,但也存在一些不容忽视的问题,要解决这一矛盾,需要合理的教育与引导,也需进一步完善教育制度。     

论犯罪嫌疑人在讯问中的非语言行为

在交流中,口头语言的真实含义可以由许多非语言行为的暗示加以扩充或修正。诚实和撒谎的犯罪嫌疑人在讯问中的表现有所不同,通过对其非语言行为进行认真地观察、分析和判断,可以有效地区分谎言。     

论佛教道德及其现实意义

佛教本身是一种出世的宗教,以追求生死解脱为核心,却有着浓厚的入世精神和人文关怀.但是今天佛教面临着现代社会的诸多挑战,我们不得不承认佛教的命运决定于对社会的关怀,佛教的价值决定于对21世纪人类社会的作用。在构建社会主义和谐社会的进程中,如何发挥佛教的作用,也决定着中国佛教的未来发展走向。     

新入狱罪犯的特点及改造对策探析

受社会政治、经济发展变化的影响,我省近三年内新收押罪犯的构成出现了新的变化,其心理和行为均出现了新的特征,对刑罚执行工作提出了新的挑战。笔者采取情况普查与个案调查相结合、摸底分析与座谈讨论相结合的方法,对我省2001年1月1日至2003年8月31日期间监狱新收押的罪犯情况进行了调查研究,从新入狱罪犯的构成特点和其心理行为特征分析入手,提出相应的改造对策,为我省的监管安全和教育改造工作提供了有用的参考和必要的理论支撑。     

浅谈德育叙事的实践价值

德育叙事即通过德育主体的故事叙说来描绘德育行为,进行意义建构并使德育活动获得解释性的意义理解。其对德育者、德育对象、德育方法和德育评价方式都具有突践价值。     

浅谈互联网对高校德育工作的影响及对策

互联网的迅速发展给传统的高校德育工作带来了一系列的问题,既是机遇又是挑战。抓住时机,寻找对策:建立德育和思想政治教育网站;培养新型德育教育工作者;加强互联网的规范管理。     

Does moral rhetoric fuel or reduce divides between parties and non-copartisan voters?

Political parties at times use moral appeals to voters outside of their support base, i.e., non-copartisan voters. Yet, morality is typically considered a divisive force in politics. Does moral rhetoric actually alleviate or exacerbate divides between parties and non-copartisan voters? The paper addresses this question by focusing on non-copartisans’ attitudes towards the party. Insights from previous work on moral persuasion and attitudinal bias suggest a conflicting picture. On the one hand, moral rhetoric is likely to make morally aligned non-copartisans more favourable towards the party. On the other hand, moral rhetoric is unlikely to make even the morally aligned favourable towards the party. In fact, moral rhetoric may further push away non-copartisans with pre-existing hostility. Using original, representative survey experiments from Britain, the paper finds that moral rhetoric can increase favourable attitudes and that it does not further promote hostility. Morality in party competition does not necessarily fuel division.