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161.
文章认为,警察礼仪作为一种文化形态,按其逻辑层次结构分为警察礼仪的表层物质文化、显性行为文化、中层管理文化、深层精神文化。警察礼仪的文化从内容上讲包括:仪容仪表文化、仪态文化、礼仪文化。警察礼仪文化功能包括沟通与调节的功能、警民和谐与执法文明的功能、文化传承与礼仪教化的功能。警察礼仪是一种实践性很强的行为文化,需要用动态管理的理念去建设它。  相似文献   
162.
在员工中精心组织开展劳动竞赛,乃是工会工作的一个重要施力点,其实施过程,需要注意增大适应性、凸显效益性和突出科学性,并须注意将其与企业文化建设相结合、与品牌战略相结合、与工人先锋号、劳模工作室、四合力示范班组的创建相结合.  相似文献   
163.
In this article the author – member of the European Offender Employment Forum – gives his view on the problems of re-integrating ex-offenders. He describes the pan-European growth of the prison population, the vocational training offered in prisons and the demands of the labour market. He also discusses promising programmes and initiatives to counter the problems faced by ex-offenders. The 'solution' should be multi-dimensional, provide for continuity between pre-release and after-care and counter problems like employment, housing and finances. Governments must make it their business to ensure that the programmes they support are meeting the range of offenders' needs, are linking properly with the labour market and are providing continuity from sentence to community.  相似文献   
164.
抗战文化遗存是城市不该忘却的记忆,也是城市最有价值的文化资源之一。随着我国城市化进程的不断推进,抗日战争时期城市原有的文化遗存正面临着被毁坏甚至消失的问题,抗战文化遗存的保护和利用滞后的现状,亟待引起有关部门的重视,亟待出台文化遗存保护利用规划以及行之有效的保护措施。  相似文献   
165.
税收优惠政策对经济发展具有双刃剑效应。地方政府执行国家税收优惠政策的取向在一定程度上影响着地方经济发展,甚至成为地方经济发展的一个风向标。因此,地方政府应根据国家的税收优惠政策发展趋势用好税收优惠政策,促进地方经济更好更快发展。  相似文献   
166.
保持和促进统一战线"五大关系"的和谐发展,卓有成效地为建设中国特色社会主义事业做出更大贡献,需要大力继承和弘扬中华文化的包容精神。文化包容为政党关系增强向心力,为民族关系增强凝聚力,为宗教关系增强包容力,为阶层关系增强整合力,为海内外同胞关系增强亲和力。  相似文献   
167.
文化交流史是中国与东南亚关系史中的重要部分。本文对中国与东南亚文化交流史中的几个重要方面进行了论述.以体现中国与东南亚文化交流的丰富性与重要性。  相似文献   
168.
转型期中国农民心理文化惯习探析   总被引:1,自引:0,他引:1  
黄红东 《桂海论丛》2008,24(1):79-82
文章以法国社会学家、哲学家布迪厄的“场域-惯习”理论为基础,通过对中国农民身心图式中的价值观念、思维方式、行为模式、日常习俗等心理文化因素展开哲学探寻,具体分析我国农民文化惯习存在的问题及其产生的根源,并在此基础上提出了一系列构建现代化农民心理文化惯习的途径与措施。  相似文献   
169.
面对文化全球化对社会主义意识形态安全产生的冲击,我们必须准确把握当代世界在意识形态方面的总趋势,倡导一种科学对待意识形态的态度,不断创新意识形态工作,使其适应文化全球化的发展,真正走一条社会主义意识形态的自强之路。  相似文献   
170.
人权的普遍性与特殊性是人权性质中最重要的一对范畴。自人权概念产生之始,普遍性就内涵于其中。人权的普遍性这一范畴,一般认为包含了三个向度:主体的普遍性、内容的普遍性以及价值的普遍性。人权的特殊性一般被理解为不同国家和地区由于历史传统、文化、宗教、价值观念、资源和经济等因素的差别,在追求人权的充分实现的过程中其具体的方法手段和模式的多样性。承认人权的特殊性并不意味着对于人权普遍性原则的否认,而是在人权普遍性的前提下,认为人权理论、人权观念与人权制度的多样性是必要的。  相似文献   
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