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261.
儒家仁学与普遍伦理 总被引:3,自引:0,他引:3
牟钟鉴 《北京行政学院学报》2003,(2):75-79
儒学是世界上少有的几个历史悠久、积蕴丰厚、影响巨大的思想化体系之一,它可以与基督教化、伊斯兰教化、印度教与佛教化相并立。儒家仁学,也可称为仁爱通和之学,是儒学的精华,最具有普世性,它可以为人类普遍伦理提供重要的思想基础。仁爱之心是一铆道德行为的基石,培养爱心,扩充爱心,是建设道德明的基础性工程,建设普遍伦理最紧迫、最因难的任务是将爱心扩充到全人类。儒家强调“四海之内皆兄弟”,视天下犹一家,人类只有具备了此种情感和意识,普遍伦理建设才能顺利进行。同样,通和之学用之于道德,便要求打破以部为空的狭隘性,淡化族群仇恨心理,实现真正的博爱。总之,儒家仁学,包括它的仁爱通和之学,会为普遍伦理的建设提供有价值的理念。 相似文献
262.
民主的经济理论--公共选择视野下的政治经济互动 总被引:1,自引:0,他引:1
杨龙 《北京行政学院学报》2003,3(3):8-12
文章研究了民主政治与政府经济政策的关系,探讨了赤字下的民主、公民的财政幻觉、政治经济据环、代议制民主的缺陷等问题。 相似文献
263.
从收继婚风俗看明代的律例 总被引:3,自引:0,他引:3
柏桦 《北京行政学院学报》2003,(3):49-53
明代的律例严格禁止收继婚,可是,严厉的法律不但没有根除收继婚,收继婚反而作为社会一种风俗习惯而普遍存在。为什么法律严格禁止却根除不了收继婚?为什么收继婚普遍存在而法律却显得苍白无力?这其中有政府对法律推行不力的原因,也有传统风俗习惯沉积的原因,更有伦理道德方面的因素。用法律去禁止近乎人情和社会基本认同的事情,固然有移风易俗方面的功效,但法律的公正性和严肃性必然要受到挑战,而有禁不止所带来的副作用,更合使法律的尊严受到破坏。 相似文献
264.
我国环境与发展综合决策探讨 总被引:2,自引:0,他引:2
本主要探讨环境与发展综合决策的内涵、范畴、特征,以及环境与发展综合决策的现状,并阐述了环境与发展综合决策的意义。它对我国环境与发展综合决策有一定的指导意义。 相似文献
265.
国际竞争力及其评价方法综述 总被引:7,自引:0,他引:7
姜爱林 《北京行政学院学报》2003,(6):33-38
全球化浪潮推动着国际竞争日趋复杂激烈。一个国家国际竞争力的强弱已经成为该国综合国力变化的决定性因素。20世纪70年代以来,对于国际竞争力的研究一直是国内外关注的焦点。随着研究的不断深入,国际竞争力理论获得了很大进展。国际竞争力的内涵日益丰富,还出现了从不同角度、不同层次对国际竞争力进行的许多分类。同时,评价一国国际竞争力的方法也取得了积极的成果。比较常用的方法主要有WEF评价法、IMD评价法、出口数据评价法和标杆测定评价法等。 相似文献
266.
论建立社会治安防控体系 总被引:4,自引:0,他引:4
建立社会治安防控体系是解决我国社会治安问题的治本之策。本文论述了社会治安防控体系的内涵、构成及主要特点,着重论述了为什么要建立社会治安防控体系以及建立社会治安防控体系的方式途径。 相似文献
267.
论处置群体性暴力事件的防控行动 总被引:1,自引:1,他引:1
王勇 《福建公安高等专科学校学报》2003,17(2):22-26
群体性暴力事件具有诱因复杂、变化迅速、规模较大、处置复杂等特点,处置这类事件要贯彻坚持党委的领导、正确区分矛盾的性质、依法处理等原则,要严格按照群体性暴力事件防控战斗的具体要求,做好群体性暴力事件发生之前、之中、之后的各项防控行动. 相似文献
268.
马向红 《国家行政学院学报》2003,(2):69-72
要约收购的信息预警披露制度是要约收购制度的一个重要组成部分,各国立法对此都有规制,但是其制度安排并非一致.本文从这项制度应采取的立法取向入手,探讨信息预警披露的义务主体确定、信息披露的期限、披露义务人行为规则及披露内容等问题. 相似文献
269.
两大法系司法鉴定制度之比较与评析 总被引:1,自引:0,他引:1
王晓木 《四川警官高等专科学校学报》2003,15(4):52-56
以当今英美法系和大陆法系具有代表性几个国家的司法鉴定制度为样本,从比较宏观的角度分析了两大法系司法鉴定制度的异同。通过比较与分析,归纳出了两者之间的异同点及各自的优劣势,得出的结论是:现代司法鉴定制度的发展趋势是混合型鉴定模式,同时亦指出了其对我国司法鉴定制度改革的启示。 相似文献
270.
中国现行侦检关系受制于线型诉讼结构,存在诸多弊端而有待完善。但是,“侦检一体化”模式不符合中国侦检关系模式的设置,不具备实践可行性。对此,应当加强检察机关对侦查活动的监督、制约,并且对于拒绝监督与制约的,予以惩戒。同时增强辩方力量,实现审前程序控辩平衡。 相似文献