中国农民法律意识现状探讨

农民法律意识的内部架构是,法律意识淡漠与对传统伦理和乡土规范的青睐相伴。其成因是：简单经济关系使其亲近法律缺少利益的驱动;农村家庭的生产职能滋养了具有生产组织文化特点的儒家伦理;人治传统下法律的作用使其缺少对法律的利益感受。觉醒农民法律意识有益于：构建市场经济运动之基础和市民社会之人格——心理基础;塑造崇尚权利的现代法治和民主政治运行之逻辑习惯。     

西方国家对巴基斯坦伊斯兰宗教学校的指责、原因及巴基斯坦的应对

“9·11”事件以来,反恐战争背景下的美国及其西方盟友对于巴基斯坦伊斯兰宗教学校的指责声日益上升：宗教学校沦为恐怖组织、培养恐怖分子、资助恐怖组织以及传播极端主义思想。本文分析西方国家对巴基斯坦伊斯兰宗教学校的歪曲与污蔑,探讨其原因和动机并展望巴基斯坦伊斯兰宗教学校的前景。     

五四青年教育探析——新文化运动倡导者的青年教育特点

在五四爱国运动中发挥了重要作用的五四青年的成长,离不开新文化运动倡导者的教育培养。新文化运动倡导者在五四青年教育实践中,体现出:充分信任青年,寄希望于青年,重视实现青年价值;以平等对话的方式,导引知识,启发青年思考,帮助青年认识真理、发现真理,重视唤起青年自觉;鼓励青年积极作为,热情支持青年行动,身先士卒,重视引领青年践行等三个方面的特点。     

从文本注释到文化传播——由莫言短篇小说的日译本谈起

藤井省三和吉田富夫为莫言作品的日本译介做出了巨大贡献，但二者的译本在翻译策略、语言风格、以及细节构成上存在着诸多差异。单就“注释”而论，藤井省三较多关注对中国历史文化现象的解释，吉田富夫则把重心放在了词汇本身，这种注释策略的差异也在日本读者中间产生了不同的反应，影响了各自译本的传播和接受。由此，从传播学的角度来看，中国作品外译应该遵循“读者优先”原则，在挑选适当原本的基础上，平衡“异化”和“归化”的比例，加强中外译者的交流合作，采用贴近对象国读者的表述，以便更好地推进中国文化“走出去”战略。     

政治腐败与我国传统文化

当前中国政治腐败现象的存在与中国传统文化糟粕的影响不无关系。分析这种文化的影响具有重要的现实意义。     

冲突与融合：中西文化交流的历史回顾

中国文化是中国各民族在长期共同生活中创造的,对世界产生过重大影响,中国文化与西方文化一同为人类文明进步作出了突出贡献。中西文化交流的历史十分悠久,无论是从明代“东学西渐”到“西学东渐”与“中学西传”的并行,还是到近代中西文化的交流,中西文化交流的历史始终是中西文化冲突与融合、输入与输出相随相伴的历史。因此,正确认识当代中西文化交流,对推进中国文化建设有重大的借鉴意义。     

论西周至春秋中晚期"士"的社会身份之发展演变--兼论《诗经》中士的生存状态

早期“士”首先由殷周之际较有权势的上层贵族,一变而成为周代礼乐制度规定下的低级贵族。同时,随着作为礼乐制度核心的宗法世袭制的动摇和封建制的逐渐崩溃。这一阶层在春秋中叶以后再次发生蜕变,并渐与庶人合流,形成一个新兴阶层。并在更为深远的意义上最终促进了以儒家为代表的中国传统知识分子的形成。     

近期美国升高西太平洋紧张局势的战略意图及其影响

随着美国全球战略重心加速东移,特别是在近期美国从伊拉克撤军与从阿富汗准备抽身而退之时,美国在亚太地区频频举行军事演习,尤其是美借天安舰之机,趁势强化美韩与美日同盟,并高调介入南海争端,与东南亚伙伴强化军事互动,积极谋求南海争端的国际化。美国正沿太平洋,从东北亚至东南亚一线,事实上形成了针对中国的战略围堵。美国近期升高西太平洋紧张局势的一系列举动并不是偶然的,而是冷战后美国全球战略重心从大西洋向太平洋转移的重要组成部分。奥巴马加速重返亚太的战略调整将对中国实施远海战略与拓展战略纵深以及推行和谐周边的外交战略产生冲击。     

从拆解到重构——西方女性主义对女性与自然关系的解读理路

基于女性和自然在西方政治文化中所遭遇的歧视性联姻,西方女性主义在如何对待女性与自然关系的问题上,虽然面临着多种立场选择,但从总的发展过程来看,仍清晰地呈现着从拆解到重构的解读理路。正是这种对女性与自然关系的拆解与重构,引发了人们对女性概念、自然概念、女性与自然关联的重新思考。     

想象的建构与诗意的反叛——20世纪30年代上海文学的大众文化意蕴

20世纪30年代的上海呈现出极其活跃的大众文化现象。市民、职员中层消费群体的崛起和壮大,滋生和推动了大众文化的繁荣。普通民众藉此实现情感释放,也促进了中国现代化／现代性的发展。该时期的大众文化也存在矛盾与悖论——在欣赏、效仿租界的西方文明时,又有一种反现代的情绪,并产生乡土怀旧情结。但这种“回归”是暂时的、想象性的情感,由于大众文化过度的商业化和娱乐性,共最终表现为对社会现实想象性的建构和诗意的反叛。