谈信息时代高校图书馆的发展

信息时代高校图书馆是否能为教师与学生提供最新的信息支持,将决定高校的教学与科研是否能够走到所有高校发展的前列。现代高校图书馆要通过提高信息服务能力和坚持“以人为本”的管理理念等途径来增强持续发展能力。     

论人的全面发展

人的全面发展的提出是有客观依据的 ,它是人自身发展的内在要求 ;是社会进步的一般趋势 ;是社会主义发展的根本目的。促进人的全面发展 ,必须推动经济的可持续发展 ;必须大力发展科技教育文化事业 ;必须积极推进政治文明建设 ,为人的全面发展提供良好的保证     

浅议新形势下家庭教育与青少年成长的关系

当今社会科技水平十分发达,经济全球化程度日益加深,广大青少年的社会化程度也比过去有了显著提高。但是,作为基础性和特殊性的教育方式,家庭教育仍然对青少年的成长有着不可替代的作用。     

邓小平理论与中国传统文化的渊源关系

中国传统文化中包含着普遍真理,存在着马克思列宁主义理论尚未涵盖的思想精华.这些精华成了邓小平理论的重要来源.本文试从邓小平理论对中国传统民本思想、经世致用思想,辩证法思想的继承和发展,论证邓小平理论与中国传统文化具有深厚的渊源关系.     

夜郎“套头葬”试探

“套头葬”是贵州省博物馆考古队于1976年至1978年间在赫章可乐区可乐河南岸锅落包、祖家老包、罗德成三处发掘的土著民族墓葬(原报告称乙类墓)中一种独特的埋葬模式。其特殊的埋葬情况引起了学者们的极大关注,希望通过研究能弄清这种埋葬模式所体     

群众利益与做好党的群众工作

做好新形势下的群众工作,必须始终把群众的利益放在第一位,摆正群众利益的位置,大胆创新、积极探索做好群众工作的新形式、新思路,切实实现好、维护好、发展好最广大人民群众的切身利益,只有把他们的积极性引导好、保护好、发挥好,全面建设小康社会才能获得最广泛最可靠的群众基础和力量源泉.     

人民调解机制的现状调查与制度改进

人民调解在我国历来是比较受重视的一种纠纷解决方式。作为一种历史悠久有着良好的组织基础和社会基础的纠纷解决机制,人民调解应当成为非诉讼纠纷解决机制主要角色,然而,十几年来,人民调解在纠纷解决方面的功能却逐步弱化。为此,必须从增强人民调解协议的效力,建立和完善人民调解体系以及加强人民调解的人员经费保障等方面加以改进。     

“以人为本”与公安工作

“以人为本”思想有古老的渊源，并对人类历史产生了重要的影响。它在现代的提出，与人类历史进入现代史紧密相联。作为一种思想观念，它为现代历史提供思想基础和导向，作为一种制度，它为现代历史的展开提供方式和途径。当代中国的“以人为本”思想作为指导思想的核心内容，既体现了我们对历史发展趋势的理论自觉，也确立了我国明确建设“和谐社会”的目标，由此规定了公安工作的具体方位，它因此给公安工作提供的关键性的思路和方略在于，着重从制度性建设的维度来推动公安工作的现实展开。     

汉简所记敬老制度研究

武威汉墓出土的“王杖诏书令”规定给70岁以上的老人授王杖,使其享受种种优惠,并严惩抗令不遵者;而且颁赐王杖不分穷、富、男、女,这充分体现了汉代的养老、敬老制度,也给今人以深刻的启发。     

`The Capabilities Approach', `The Imaginary Domain', and `Asymmetrical Reciprocity': Feminist Perspectives on Equality and Justice

In this article the author revisits the question of how feminist theory/theories could address questions regarding universalism, sameness, difference, and the quest for justice. She reconsiders the quest for justice and equality for women and the (im) possibilities of a feminist perspective on justice and a feminist `community'. The three feminist theorists that she discusses are Martha Nussbaum, Drucilla Cornell, and Iris Marion Young. Nussbaum is closer to a liberal defense of universal values – Cornell and Young stand critical of liberalism and focus on sublimity, dignity, and asymmetrical reciprocity. The author supports the perspective of the latter two theorists and applies these perspectives to aspects of South African equality jurisprudence. She also considers critically the extent to which the Draft Protocol to the African Charter on Human and People's Rights on the Rights of Women in Africa breaks with liberal universalism and sameness. To the end she supports a notion of` slowing down' in order to protect women's freedom and dignity, to approach each other with wonder and respect. This revised version was published online in July 2006 with corrections to the Cover Date.