论禁止双重危险原则中的同一性问题——以美国法律实践为视角

禁止双重危险原则是刑事诉讼中保障被告人合法权益的重要制度设计。美国法院在执行这一原则时先后使用了同一要素标准、同一行为标准及同一证据标准。之所以出现如此反复,是美国司法实践在犯罪事实及刑罚对象认识方面不断深化的结果。我国刑事司法应当借鉴关国在禁止双重危险原则之同一性问题上的司法经验,合理优化吸收犯与牵连犯理论,落实罪刑相适应原则。     

论犯罪构成论体系与罪刑法定、刑事违法性及刑诉法的关系

以往的犯罪构成论体系研究,是一种脱离犯罪构成论体系与其他重要法学范畴的关系而进行的"孤立性"研究。与罪刑法定、刑事违法性及刑诉法的关系应该构成犯罪构成论体系研究的一项重要内容。照应其与罪刑法定、刑事违法性和刑诉法的关系将使得犯罪构成论体系研究也是一种"关系式"研究,而这将丰满犯罪构成论体系,并有助于对中国大陆传统的犯罪构成论体系作出"中肯"评价和"冷静"对待。     

嫖宿幼女罪再思考——一种国际公约的视角

嫖宿幼女罪自其设立之时就在学者中间存有争议,近年来发生的几起影响较大的嫖宿幼女案,更将争论推向社会各界。在这些争论中,更多的意见是废除嫖宿幼女罪,将嫖宿幼女并人奸淫幼女,以强奸罪论处。从国际公约的视角来看,嫖宿幼女罪的罪名确属不当,然而,将嫖宿幼女合并于奸淫幼女的意见也值得商确,事实上也难以实现。综合考虑各种因素,建议废除嫖宿幼女罪,将嫖宿幼女当作强迫幼女卖淫,以强迫卖淫罪论处。     

论十六大的主旨与宪政的发展

十六大所确立的主题和基本内容 ,为建设以民主政治为核心的宪政国家指引了方向。十六大报告的主旨将在六个方面对宪政的发展产生影响 :小康社会初步奠定宪政的社会基础 ;扩大基层民主是宪政建设的立足点 ;完善财产制是对宪政经济基础的巩固 ;对权力的制约和监督以及推进司法体制改革是宪政必备的两个要素 ;解决“三农”问题和深化分配制度改革是宪政实施的社会环境保障。     

注重考试环节提高教学质量

考试是教学的重要环节,不同的学科、不同的课程有不同的特点。命题应严格遵循全面考核,突出重点,理论联系实际,注重考查学生的实务操作能力这一原则。在试题内容上,应难易适度;在阅卷方式上,应根据题型的不同采用不同的判分标准;在应试技巧上,应教导学生要懂、吃透基础知识,学会总结典型题型。同时应加强学生考前模拟训练。     

土地租赁论

土地所有权与使用权的分离已成为事实,但如何有偿取得土地使用权?依《土地管理法实施条例》第29条规定,分为土地使用权出让、土地租赁、作价出资或者入股三种方式。实践中往往采取以土地使用权出让为主,土地租赁为辅的模式,但是从土地使用权出让理论的形成历史以及其他国家的法律规定来看,土地使用权出让就是土地租赁,我国应在今后的立法中抛弃土地使用权出让的理论,采用土地出租的理论,避免重复立法。     

论检察官的刑事裁量权

传统理论认为,量刑是人民法院行使刑事案件审判权的表现,只有法官才有刑事裁量权.根据现行法律和检察工作的实际需要,检察官也应当充分行使刑事裁量权.检察官刑事裁量权具有特殊表现和特性.     

论由区分所有权人连带赔偿高空抛物所致损害的法律障碍——兼评《中国民法典草案侵权责任法编》第56条

我国侵权法草案规定侵权人不明的高空抛物致人损害,由“不能证明自己没有过错的建筑物使用人”连带承担全部赔偿责任。这实质上是对建筑物区分所有权人设定了一种对其在住宅内的行为随时举证证明的义务。这种对建筑物区分所有权人自由权利的限制和负担,无法解释和证成其正当性。建筑物区分所有权人实施的抛物行为是其承担侵权责任的根据,侵权行为人不明,受害人就无法按照侵权法获得赔偿。区分所有权人相互之间的监督义务和协助查找义务以及作证义务,乃公法上的义务;以此为根据要求其对受害人承担连带侵权责任,违反了法律关系理论的基本原理。要求建筑物区分所有权人证明没有实施抛物行为,违背了未发生的事实无法证明的证据法原理。推定所有可能实施侵权行为的人实际实施了侵权行为,违背了违法行为不能推定的侵权法原理。所以该条应该删除。     

国木田独步《爱弟通信》与历史的隐秘脉络

甲午战争是一场侵略战争,昔日的日本朝野上下却称作是文明对野蛮之战。即便是甲午战争后转为反战主义者的内村鉴三也受此鼓惑而于1894年9月3日《国民之友》发表《日清战争之义》一文,宣称日本是东洋进步主义的战士,中国是进步的大敌等。如此时代背景下,《爱弟通信》这一出自日本作家国木田独步之手的甲午战争见闻录便应运而生了。尽管随军记者独步笔下的内容并不能代表其本人的真实想法,当军国主义思想与文学的人文关怀相交织时,时年23岁的独步究竟是如何书写这场战争的,有必要透过历史的尘埃去重新审视这一时代的缩影。     

‘My private kingdom and sometimes my private jail’ The meaning of home in the lives of Bedouin women: changes in the home and social spaces and their implications for Bedouin women

Home has always been significant in the lives of Bedouin women. At times it has been considered a ‘private kingdom’ – an intimate space, a jurisdiction, a sphere of influence and a space of creativity and well-being. In other periods it has been perceived as a ‘private jail’ – suffocating and limiting. The Bedouin communities in southern Israel, which are part of the country’s Arab-Palestinian population, are undergoing major changes – cultural and social, as well as in the form of settlement – imposed largely by the state. The external form of the Bedouin home has changed too, from a tent to a cement-block house, from an open structure to a closed one, from being part of the open space of the desert to being a limited space in a neighbourhood. To understand the changing meaning of home for Bedouin women during this transition, I conducted a narrative study with 30 women who live today in permanent settlements, but who represent three generations that correspond to three periods of settlement and three housing types. I found that each generation ascribes different meanings to the home.