两汉时期警政制度的特点

暴秦的速亡,促使汉代统治者重新选择警政思想,由此出现警政思想的儒家化,并影响到整个封建社会。在警政职能和机构设置方面,汉承秦制,又略有区别。王国和豪强大族的存在,使中央政府对地方警政权力的控制力有所减弱;汉代的常规警政管理措施内容丰富,涉及面广,警政人员积累了较为丰富的管理经验。     

论票据诈骗犯罪

随着市场经济的不断发展,使用票据进行支付和资金清算的交易越来越多。由于监管制度不全,利用票据进行诈骗的犯罪也日益增多。文章论述了票据诈骗犯罪的概念及犯罪构成,票据诈骗犯罪的手段及特点;票据诈骗犯罪产生的原因及对策,提出了在票据诈骗案件侦破过程中应注意的三个问题。     

Fear and youth citizenship practices: insights from Montreal

This article explores how fear contributes to empowerment and citizenship practices among youth who choose alternative lifestyles. Fear is conceived in a threefold manner: (1) as a manipulated resource in the political process, (2) as energy to be tamed through individual will, and (3) as radiating from actors and flowing through situations of action. Through an examination of how ‘risk-taking’ youths play with fear, the article critically reflects on the modern and advanced modern conceptualizations of the political ‘heroic’ actor and its articulation with an understanding of political action as decentered from human actors. Citizenship practices, it is argued, operate on five distinct levels of political engagement ranging from an awareness of the world outside of oneself to empathy for others and activism. Rather than being state-centered, the article develops an understanding of intersubjective citizenship based on affective memory.     

关于青少年违法犯罪的心理特点分析

青少年违法犯罪问题已成为一个非常严重的社会问题。文章从青少年的认识水平、自我意识发展、情义需求、欲望、生理需要等方面,分析了青少年违法犯罪的心理特点,并从青少年的个性结构特征、环境影响、网络影响、学校教育、家庭因素以及个体主观方面等讨论了青少年违法犯罪心理的形成原因,最后就如何从社会、网络、学校、家庭、心理学等方面构建青少年违法犯罪心理的预防体系,最大限度地预防和减少青少年违法犯罪,提出了相应的对策。     

东营市流动人口犯罪调研报告

东营市作为可持续发展的城市,流动人口犯罪具有其自身的特点,同时也具有全国其他省市流动人口犯罪的共性。在流动人口管理上同样有公安机关“一马拉大车”的现象,存在警力配置与经费的限制、流动人口动态情况掌握不够、出租房屋管理工作滞后等问题。因此,对于流动人口管理,应转变理念,健全流动人口管理综合体系,确立流动人口管理制度并加大打击力度,以遏制流动人口的违法犯罪。     

中国特色社会主义理论体系的主要特征

中国特色社会主义理论体系是当代中国的马克思主义。中国特色社会主义理论体系的特征主要表现在七个方面：时代性、实践性、科学性、人本性、创新性、开放性和价值性。     

构筑企业精神动力促进企业持续发展

企业文化作为社会主义文化的亚文化,是建设中国特色社会主义先进文化的重要组成部分.在企业经营管理中应重视企业文化,深入认识企业文化建设与思想政治工作的关系,克服"庸俗化"倾向,培养"主人翁"意识,以"三个代表"理论为指针全面推进企业文化建设.     

水族审美意识探源

水族在长期的历史、社会生活实践和生存环境中 ,形成了独特的文化观和审美意识。它集中体现了水族人民完善的、美好的、合乎理想的生活观念 ,是水族文化的深层构成。     

《乌有乡消息》：文化与休闲

威廉·莫里斯在《乌有乡消息》中重提生活方式,以此介入19世纪英国文化批评语境。针对社会转型引发的焦虑,莫里斯描绘了健康的生活方式：休闲。在乌有乡,以慢灵魂为特质的文化生态由平民大众缔造,它的精神内核是劳动与休憩不分彼此,且总有审美趣味贯穿其中。     

自然价值的疏离与回归——论生态现象学“生活世界化的自然”

人类要想实现与自然的真正和解,就必须解决一个前提性问题,即如何看待和理解"自然"。对于这个问题的回答也是将不同生态哲学流派区分开来的根本标志。生态现象学作为一种反传统知识论哲学的现代哲学,它试图通过建构一种自然意义、社会意义和文化意义相统一的"自然"概念——"生活世界化的自然",将自然原初的被隐匿了的价值意义重新凸显出来,以引导人类走上通往与自然和解的道路。生态现象学的自然观念既不同于生态中心主义所主张的脱离人的生活世界来谈生态保护,也区别于人类中心主义所主张的将自然仅仅看作是工具价值层面"为我而生"的对象性存在。"生活世界化的自然"在"此在"的意义上来理解自然,是在日常生活中与"我"照面的,承载着各种价值意义,能够为人类的生命活动中所真切体验到的活生生的自然。生态现象学试图借助"生活世界化的自然"的"基底样式",推动人类在"遭遇自然"—"体验自然"—"审美自然"的交往过程中,赋予自然以人性的同时,重新唤醒人性的生态化一面,进而引导饱受工具理性摧残的现代人类实现与自然的真正和解。