审美观念变异对青少年行为的影响

青少年行为变异是诱发其违法犯罪的重要原因之一。分析青少年行为变异的原因可以发现,审美观念的变异是一个显著的因素。     

论基督教审美主义的范式转换及其现代性问题

基督教审美主义是西方文化审美现代性的一种重要表现型态,其基本宗旨是在基督宗教及其神学的语境中张扬美以及审美对于信仰生活的重要意义,以此回应现代性危机带给西方文化以及神学自身的困境.基督教审美主义随历史条件和思想背景的演化而呈现出不同的理论范式,即情感论的、存在论的和形式论的基督教审美主义.其间的转换与发展脉络,为了解与思考西方文化现代性问题提供了重要的视角.     

社会审美教育与国家信息安全

"信息安全"是一个既富有美感又具有新颖性的价值判断。"信息安全"中的"信息",指的是涉密的且具有较高理论或应用价值及重要经济价值的特别信息,笔者将这类信息表述为"蕴含价值的信息"。要通过形象直观的审美教育,传授正确使用信息的方法,做到求真、向善、合美。要以我国信息技术在促进国家软实力建设方面取得的成果为基本教育内容,使信息技术的发展既注重商业经济效益,又要在维护信息安全的前提下,占领国际学术与科技创新的制高点。以审美的眼光分析漏洞与评估风险工作,自然就拉近了与信息安全的距离。审美教育既要从不同角度和侧面生动地反映我国信息建设取得的成就,又要注意强化叙事观念的创新性和震撼力。     

The Study on Richard Shusterman's Philosophy of Art

Shusterman's philosophy of art based on the pragmatism philosophy and the reconstruction of aesthetic experience, and with “inclusively disjunctive stance” as its theoretical method reinterpreted the issues such as “the end of art” and the definition of art and the popular art and so on. His philosophy of art focused on strengthening the understanding and experience of art. It also emphasized the continuity between art and life, so it reflected the vivid and pragmatic color.     

温针灸合中药辨证治疗椎动脉型颈椎病30例

目的 探讨温针灸治疗椎动脉型颈椎病（cervical spondylosis of vertebral artery type,CSA）的临床疗效。方法 运用前瞻性随机对照试验,将60例CSA患者随机分为治疗组和对照组,每组各30例,治疗组采用温针灸配合中药辨证治疗,对照组采用普通针刺配合中药辨证治疗。2个疗程后,观察两组临床疗效、中医证候评分、以及颈性眩晕症状与功能评分。结果 治疗组临床疗效显著优于对照组（P<0.05）,治愈率显著高于对照组（P<0.05）;治疗后两组中医证候评分显著升高（P＜0.01）,且治疗组显著高于对照组（P＜0.01）。与治疗前比较,治疗后两组颈性眩晕症状和功能评分均显著升高（P＜0.05,或P＜0.01）,且治疗组颈性眩晕症状和功能评分及其治疗前后差值显著高于对照组（P<0.01）。治疗后治疗组眩晕、旋颈试验、日常生活及工作评分显著高于对照组（P＜0.05,或P＜0.01）。结论 温针灸对CSA具有较好的疗效,在改善中医证候、提高日常生活及工作能力方面明显优于普通针刺。     

《1844年经济学哲学手稿》文艺学美学思想的现实意义--马克思主义文艺学当代发展思考之四

把马克思主义实践美学称为"过时的思辨美学"是经不起论证和推敲的忽略了文化对社会现实的建构作用,是没有道理的.文艺社会学是马克思主义文艺学美学的重要内容.中国大众审美文化的兴起与发展,一方面需要马克思主义实践美学指导,另一方面也为马克思主义实践美学展开了广阔的平台.     

浅谈文学翻译中的审美认识

文中从文艺美学的角度探讨了文学翻译中美的认识、挖掘和再现,翻译工作者应具备强烈的文学审美意识,提高翻译的质量。     

美育在工会工作中的实践与思考

美学是研究美和审美认识的科学,将其引入工会工作中即称为工会美育。工会美育是以美学基本原理为指导,以工会组织、工会干部和工会会员为研究对象,探索如何实现工会美的规律的科学。我院工会坚持以培育爱心,塑造完美人格;以创建省级文明社区,打造美好空间;以建设学习型组织,提高美育素质等美育活动,推动了精神文明建设。     

美感新论

审美的本质是自由情感的运动,据此可以从自由情感的对象形态、价值取向和运动特征三个维度来分析美感的性质。根据自由情感的对象形态,可以将美感划分为现实型和理想型两种典型存在形态;根据自由情感的价值取向,可以将美感划分为古典型和现代型两种典型形态;根据自由情感的运动形态,可将美感划分为愉悦和震撼两种典型形态。     

试论中国传统服装美学与西方服装美学的差异

服饰是透射一个民族艺术哲学理念的重要窗口。中国传统服装美学一方面受到儒家礼教规范及伦理道德的影响,注重＂美＂与＂善＂的相似性,缺乏对人体之美的正视与研究,把服装审美创作看作传播教化、塑造人格、维护礼制的形象表征,遮蔽人体曲线,宽衣博带;另一方面在道家思想统摄式思维观照下,追求衣饰与人体在整体审美上的和谐,淡化人体特征而凸显精神气韵。西方服装美学注重＂美＂与＂真＂的共同点,求真务实地强调人体曲线,以探求表现人体的本质美为审美理想。如何承袭中国传统美学智慧,又借鉴西方服装美学求真精神,创造出中国服装独有的时代语言,是中国当代服装设计师们面临的一个意味深长的课题。