从缠足到高跟鞋——中国近代女性身体审美符号的变迁

缠足和高跟鞋是女性传统与现代生活的显著标志,体现着女性身体审美符号变迁的连续性.这种连续性实则源于共同的性别文化基础及相应的社会审美标准.无论缠足还是高跟鞋,它们都以女性的脚作为展示自我的舞台,都是女性追求身体美与实现社会参与的方式.从其所体现的身体美来看,女性的美是以男人的目光为参照标准.而作为女性的社会参与方式,缠足与高跟鞋又都明显地带有自我束缚甚至摧残的特征.从缠足到高跟鞋的历史变迁既承载着近代中国的观念更新,同时亦是一部融传统与现代于一体的女性身体史.     

专业教学中艺术思维训练的重要性

艺术设计专业近些年来发展迅速,正逐步走向成熟完善的阶段.在艺术设计专业教学过程中我们通常会把技法作为主要的教学内容,而忽视了艺术思维的训练.艺术设计专业的最终培养目标是实现专业技能与审美能力的同步提高.那么,艺术思维的开发与训练就成为艺术设计专业教学研究的新方向.     

论学前儿童音乐审美经验的建构

学前儿童具有先天的音乐能力。这是人类音乐性的体现,是人类的一种生存本能和由音乐经验积淀而形成的集体无意识。以此为前提,学前儿童能够通过与音乐作品的互动来建构审美经验。从感知到音乐文本的存在开始,学前儿童以一种主动的态度去理解、阐释音乐,并将所获得的音乐体验内化、再建构,从而形成对某一作品的我自己的审美经验。其后,学前儿童将此经验迁移以形成良好的音乐审美判断和鉴赏能力。在这一过程中,听觉与动觉的相互转换占主导地位。学前儿童音乐审美经验的建构是存在于幼儿、作曲家、社会之间的一种多重交互行为,其结果是建立一种共享体验。     

关于美学教学与实践方式的若干思考

美学课的教学过程,应注重充分调动学生作为审美主体参与各种审美活动的主动性,系统引导学生获得丰富的美感体验。通过探索多种有效的教学与实践方式,来改变传统美学教学的刻板抽象模式,使学生在尽情享受审美愉悦之同时,能获得比抽象说教更深刻的感悟,从而在潜移默化中不断提升审视美的境界。     

针刺三重穴加放血疗法治疗后循环缺血性眩晕临床观察

目的 观察针刺三重穴加放血疗法治疗后循环缺血性眩晕的临床疗效。方法 将40例后循环缺血性眩晕患者随机分为治疗组（20例）和对照组（20例）,治疗组采用针刺三重穴加放血疗法治疗,对照组采用颈项针治疗,两组均连续治疗3周,观察眩晕改善情况、眩晕障碍量表评分及椎-基底动脉血流动力学指标的变化情况。结果 治疗组临床疗效有优于对照组的趋势,但疗效分布比较,差异无统计学意义（P>0.05）。两组患者治疗后眩晕障碍量表评分较治疗前均显著降低（P<0.05）,治疗组治疗前后各项评分降低程度较对照组更为明显（P<0.05）。两组患者治疗后椎-基底动脉血流动力学指标与治疗前比较,差异具有统计学意义（P<0.05）,两组患者治疗前后各项指标差值比较,差异均有统计学意义（P<0.05）。结论 针刺三重穴加放血疗法能显著改善后循环缺血性眩晕患者的临床症状,减轻眩晕障碍对日常生活的影响,改善椎-基底动脉血流动力学状态。     

论白先勇小说的漂泊主题及其美学意涵

漂泊,指的是一种行踪不定的状态,这种状态是和20世纪中叶的台湾社会相契合的。而台湾文学的漂泊主题,是在包括白先勇、王文兴、余光中、於梨华、聂华苓等在内的一批带着“外省人”标签的作家笔下呈现出来的。作为这批作家中的代表人物,白先勇的小说也打上了很强的时代烙印。综观其小说的漂泊主题,可以观察到相互联系的三个方面:情感上的无依感、空间上的无家感、时间上的无力感。这三种看似负面的漂泊情绪,却通过白先勇的文字,向读者传递了共同的孤独美、悲剧美和诗境美。     

增强公安院校学员的书法审美意识

公安院校学员的书法课内容仅仅是写字,缺乏书法审美意识,为提高学员学习书法的积极性,应当对学员加强书法审美意识教育,深刻理解书法艺术的姿态美、表情美、意境美,理解书法艺术的生命力所在,提高艺术欣赏水平。     

英伽登：艺术作品的结构和质素研究

英伽登的美学理论对世界现代文艺美学思想影响深远。他对文学作品结构的层次划分和动态分析富于创见 ,对具体的文艺创作实践具有较强的解释力。     

浅析健美操教学的美育功能

本文从独创美、健康美、形体美、动作美、心灵美、力量美、音乐美、舞蹈美方面剖析了健美操教学的美育功能。     

"形式"论

艺术作品的形式是由“物”转化而来的 ,是以极为感性的形态而存在着的 ,这种形态总括、浓缩了艺术家对世界和人生的某个方面的总体感受、评价、认识 ,并使它们由内隐、抽象、难以言传而变得具体可感。它们也包含了读者既有的审美经验的作用 ,一种主观的投射 ,进行审美再创造的契机。提炼新的“形式”是艺术创造的关键