全文获取类型
收费全文 | 697篇 |
免费 | 26篇 |
专业分类
各国政治 | 4篇 |
工人农民 | 11篇 |
世界政治 | 3篇 |
外交国际关系 | 9篇 |
法律 | 298篇 |
中国共产党 | 22篇 |
中国政治 | 106篇 |
政治理论 | 32篇 |
综合类 | 238篇 |
出版年
2022年 | 1篇 |
2021年 | 7篇 |
2020年 | 10篇 |
2019年 | 3篇 |
2018年 | 3篇 |
2017年 | 4篇 |
2016年 | 10篇 |
2015年 | 6篇 |
2014年 | 64篇 |
2013年 | 48篇 |
2012年 | 64篇 |
2011年 | 44篇 |
2010年 | 39篇 |
2009年 | 44篇 |
2008年 | 54篇 |
2007年 | 52篇 |
2006年 | 75篇 |
2005年 | 41篇 |
2004年 | 53篇 |
2003年 | 37篇 |
2002年 | 33篇 |
2001年 | 15篇 |
2000年 | 7篇 |
1999年 | 2篇 |
1996年 | 2篇 |
1994年 | 2篇 |
1992年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
排序方式: 共有723条查询结果,搜索用时 796 毫秒
51.
中国古代社会的管理思想、做法和经验,是由中国古代社会的一系列基本特征决定的.宗教神学控制论、道德约束观、礼乐治国论、无为而治以及法家的社会控制思想,是中国古代社会主要的社会管理思想.统一的社会信念和中央政权的强大、注重社会秩序与社会控制、国家力量与社会力量相结合共同治理社会、综合为治,是中国古代社会的主要治理经验.历史上,中央政府统治力的下降、吏治腐败、对重大灾荒事件应对不力、因社会矛盾和冲突而引发的农民起义等,多是导致政权衰落的主因.全球化背景下的中国社会管理,虽然主要应当专注于国内治理与内政建设,但抱持全球化的视野,对国际局势变化给予关注,同样是十分重要的. 相似文献
52.
中国古代监察制度是中国古代政治制度的重要组成部分,它的发展经历了先秦时期、秦汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐五代时期、宋元时期及明清时期。由于古代监察制度本身的缺陷加之受“人治”的影响,尽管它在加强中央集权、维护封建统治方面起了很重要的作用,但其历史局限性在所难免。借鉴古代监察制度的经验,当今我国监察制度建设,必须保证监察机构的相对独立性和较高的权威性;重视监察立法,健全监察的法律法规;严格选拔和考核监察官,不断完善监察职能。 相似文献
53.
社会转型、法制化与法院调解 总被引:1,自引:0,他引:1
我国正处于社会转型时期,社会的法化程度不足,依法审判并不尽如人意。由于社会革命和政权建设破坏了传统的地方自治共同体,经济体制改革又瓦解了单位制,使得依赖于共同体和社会性制裁的民间调解难以恢复历史辉煌。经过几十年法制化的浸染,司法权威获得了社会的基本确认。调解与司法两个元素发生耦合,是法院调解在持续萎靡之后又在新世纪复兴的根本原因。但由于司法政策与程序制度之间出现断裂,法院强调调解出现了自我消解的危险趋势。只有继续加强审判制度建设,理清审判与调解的相互关系,并确定二者各自应有的相位,方是利用调解化解纠纷、满足转型时期维护社会稳定的需要,向法治迈进的基本路径。 相似文献
54.
靳平川 《山西警官高等专科学校学报》2009,17(3):9-13
盗掘古墓葬犯罪是妨害文物管理罪中危害最大的一类犯罪行为。我国盗掘古墓葬犯罪呈现集团化、专业化、暴力性、腐蚀性等特点。公安机关和文物管理部门应当充分依靠群众,从事前、事中和事后等各个环节,全方位地对此类犯罪予以预防、控制和打击。 相似文献
55.
裁判的正当性和裁判的终局性是刑事审级制度建构的两大基本目标。我国两审终审制的建构基本上遵循了大陆法系的模式,但第一审程序在吸收不满、保障裁判的正当性方面存在着先天的不足;第二审程序的某些方面亦有待完善,其在司法实践中表现为,裁判的终局性几乎不成问题,但裁判的正当性则主要来源于实体的正确性。我国刑事审级制度的改革与完善,首先应当着眼于从第一审程序加强裁判的程序正当性,其次应当对第二审程序加以完善,并在完善再审制度的基础上赋予当事人更多的上诉机会,从而使终局的裁判更加具有正当性。 相似文献
56.
犯罪规定的正当化理论在刑法学中至今仍无一席之地,犯罪规定的正当化问题或者湮没于刑法的机能之中,或者在刑罚的正当化理论中若隐若现,即使在罪刑法定主义的时代呼唤下,它也仅有微弱的回应。这是刑法裁判规范优先观念的产物,建立市民刑法,应树立行为规范优先的理念,重视犯罪规定的正当化问题,为此必须转变观念,必须反思法益之概念。 相似文献
57.
杨金花 《湖南公安高等专科学校学报》2008,20(5):132-135
在古中国和古罗马“家”有共同之处,都是位于公权力的末梢。古中国家父权成为发挥“家”的政治职能的工具;古罗马家父权是家庭王国的主权。中国自给自足的自然经济和农耕文明产生了专制主义的政治制度。家作为一个“国中之国”,随着专制主义色彩的浓化而不断加强。在古罗马,随着对外疆域的扩张,商品经济的日益活跃,家从家庭的藩篱中解脱出来而取得独立的法律人格,家的政治组织、家族本位色彩日益消褪,并逐渐向维持家庭成员物质和感情生活的价值取向过度。 相似文献
58.
家庭教育作为华夏文化的重要组成部分,价值之光闪耀其中。家庭作为社会的细胞,不管是古代官宦家庭还是现代领导之家,因其特殊的社会政治经济地位,尤其需要正确的教子方法。尽管随着时代变迁,传统家训教化内容、途径和方法有许多已落后于时代,但作为一种民族传统文化,其基本内核仍具有现实意义。 相似文献
59.
杨超 《山西省政法管理干部学院学报》2008,21(1):33-35
网络环境下,如何在作者、传播者和使用者之间建立平衡,以适应通讯技术与数字技术的发展,合理使用制度发挥着不可忽视的缓和作用。文章提出著作权合理使用的判断标准,并对其合理使用的范围做了界定。 相似文献
60.
权利冲突的法哲学思考 总被引:1,自引:1,他引:0
权利设置的目的是为了克服利益冲突。但法律的局限性使得法律规则系统出现种种漏洞,使得利益冲突并未能完全消除反而转化为权利冲突。在法律意义上,一般通过立法途径消除或减少权利冲突,通过司法裁判途径最终解决权利冲突。 相似文献