习近平用典的理论维度和政治艺术

用典,是一种重要的修辞手法。善于用典是无产阶级领袖政治艺术的重要体现。习近平总书记在党的十八大以来的一系列重要讲话、演讲和文章中,对于古今中外的典故,旁征博引、信手拈来,诠释精彩独到,寓意深刻隽永,展现了他精湛的用典艺术、非凡的政治智慧和高超的政治艺术。习近平用典涉猎范围宽广,形式丰富,并具有多视角和多维度的特点。他善用传统经典演绎治国方略,善用红色经典传承革命基因,善用中外经典诠释中国故事,善用自己的人生故事启迪后俊。因此,学习感悟习近平的用典艺术,对于提高领导干部的理论修养、政治水平、文化涵养和沟通表达能力具有十分重要的理论价值和现实意义。     

高职艺术设计中四个值得开办的专业

如今高职院校艺术设计专业面临着生源减少,学生素质差,就业率下降的困境。建议面向社会需求,利用现有师资,开设一些与艺术设计专业相关的非艺术类专业,扩大生源,提高就业率。     

生命的寄托 理想的形式——人体艺术审美要素论

具有生物性功能的人体成为艺术题材、审美对象 ,需要某些要素的参与 ,形式化、意味的积淀是基本要素 ,而性觉的参与也是不容忽视的。只有当各要素高度协调、统一时 ,审美才成为可能     

我国现阶段艺术生产的定位问题

随着社会经济结构的变化 ,艺术与经济的关系也在不断地发生改变 ,自从有了市场经济以来 ,文艺除了反映社会生活外 ,自身还直接影响或反作用于经济基础 ,甚至成为经济生产的一部分。我国现阶段的社会形态已经或正在对文艺产生一些重大的影响。文艺的经济属性已愈来愈明显。文艺生产愈来愈具有社会生产力的性质。但同时 ,文艺自身的规律并未因此改变。因此 ,我国现阶段艺术生产具有明显的双重属性。认识这种双重属性 ,对繁荣我国现阶段的文艺生产 ,具有重大的现实意义。     

试论思想政治工作的说理艺术

思想政治工作要有特定的说理艺术,诸如情感说理、渐进说理、含蓄说理、刚柔说理、幽默说理、比喻说理,都是切实可行的说理艺术.     

岩画断代技术手段的检讨——兼论青海岩画的微腐蚀断代

从 2 0世纪下半叶开始 ,利用现代科学技术手段来解决岩画的时代问题成为岩画学家的首要问题。通过半个多世纪的努力 ,用 1 4 C、阳离子比、AMS以及微腐蚀等各种现代技术手段来进行岩画断代的方法 ,不断尝试性地运用于实践 ,并逐渐走向成熟。本文通过微腐蚀断代法对青海岩画时代的测定 ,取得了与综合分析断代法基本吻合的结果。表明用微腐蚀断代法对岩刻画进行断代 ,有着光明的前景     

艺术何以源于生活，如何高于生活——从“日常生活批判”理论角度的重新解读

"艺术来源于生活又高于生活"是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中着重阐述过的文论观点.艺术何以来源于生活,又是如何高于生活的,其深层意蕴值得探索.从西方马克思主义学者的研究看来,日常生活的边缘性与奠基性是其产生艺术等高级意识形态活动的原因;同时由于日常生活的重复性、实用主义、平均状态等特性,又要求艺术对生活有所超越.这一文艺命题同时蕴涵着毛泽东关于"生活"概念的特指意义及其改造日常生活的特定方式.     

Beyond the literary veil – Women writing Africa: The northern region (2009)

Abstract

Whenever African literature is discussed there is an articulated incorrect assumption that this relates to all the regions of Africa, except North Africa. A related further assumption is that only men in North Africa write. Female writers from the North barely receive critical attention, although they have been writing creative works. The aim of this article is to dispel the notion of literary drought when describing North Africa. Using the text, Women writing Africa: The northern region, the article demonstrates the different sensibilities that female authors in North Africa have created and manifest, when writing against patriarchy as well as against ideological philistinism within their communities. It is argued that female authors from North Africa – African-Arab women – are versatile in their imaginations as they engage with social reality from the perspective of creative art as well as political discourse. The article concludes that this assertion removes the literary veil so that North African female authors can begin to be appreciated artistically, more than has been the situation up to now.