明清之际关公信仰的法文化解读——以关公显圣司法故事为中心

关公信仰在中国源远流长,从民间传颂的英雄人物到全知全能的神明,关公信仰在内涵上不断演变。关公显圣司法故事集中出现于明代,从而将司法职能赋予这样一个已经具有多重职能的神明,由明入清,司法职能又迅速从关公信仰中消退。从法文化角度解读这一变化,有助于从一个崭新的视角了解明清之际的关公信仰,同时也能借由文化层面的更迭更好地透视法律及其运行状况的变迁。     

共和国政治发展中的“人民政治”问题辨析

人民是“中华人民共和国”国名的中心词干,是中华人民共和国一切权力的源泉,是中国共产党人的初心所系。“人民政治”是中华人民共和国政治的中心及其最大的政治,是中国特色社会主义政治发展的出发点和归属点。人民政治是人本政治有机组成及其主体部分,有别于官本政治、民本政治,也有别于公仆政治、公民政治。中国特色社会主义政治发展应当写好人民政治这篇大文章,确保共和国信仰人民。     

论法的合法性来源——兼论法院的司法审查制度

法的合法性问题是法学科中一个本源性问题，其学术指向在于探究法的终极本源。法的合法性是法之所以为法的内在根据，是法之所以被遵守的原因，是法得以良性运行的基础与前提。法的合法性问题不仅仅是一个理论问题，也是一个与法律实践密切相关的现实问题。     

侦查讯问中若干矛盾之探析

讯问犯罪嫌疑人是我国刑事诉讼法规定的几种侦查取证行为之一，在侦查实践中也基本成为每个刑事案件的必经阶段。侦查讯问有可能成为案件侦破的有效措施，彰显法律的正义和建塑警察的良好形象；也可能由于侦查讯问中的非法讯问导致冤假错案，损害法律的权威和败坏警察的形象。侦查讯问是一个蕴含丰富内容的研究课题，而这种“丰富内容”就源自侦查讯问中存在诸多矛盾。厘清其中矛盾及其背后的原因，是侦查讯问理论及实务研究的逻辑起点和必由路径。     

对普遍伦理质疑的质疑——兼论从普遍伦理看道德信仰的根据

信仰的终极性决定了道德信仰的对象应当具有可普遍化的规范或价值.普遍伦理的诉求是重建道德信仰的前提,它既是经济和文化全球化时代发展的客观要求,又是对市场经济难以避免的道德相对主义的积极回应.求异避同的传统单向思维是质疑普遍伦理的方法论症结.     

恢复性司法中国化的基础性困境

在西方国家，社区文化和人们的宗教信仰为恢复性司法的产生和发展提供了社会基础。虽然恢复性司法这一全新的司法理念与我国建设社会主义和谐社会的政策相契合，但深入分析我国具体的社会环境后不难发现．无论是在传统的“乡土中国”还是在当代中国，都存在实现恢复性司法中国化的阻力。恢复性司法的中国化进程必定困难重重。     

论邓小平的马克思主义信仰观

邓小平是一个坚定的马克思主义者。邓小平的马克思主义信仰观，包括对马克思主义的本质、功能、原则、特征、发展动力等一系列问题的认识，核心是对马克思主义的信念问题。在改革开放新形势下，以邓小平的马克思主义信仰观为楷模，加强干部群众的信仰观建设，具有重要的现实意义。     

信仰·求是·创新:马克思主义发展史教育的三个维度

马克思主义的发展史,是一部坚定马克思主义信仰的教育史,实事求是的科学史,与时俱进的创新史。深入进行马克思主义发展史的教育,要紧密联系思想理论建设的实际,在把握马克思主义发展的历史经验、以科学态度对待马克思主义、高扬马克思主义与时俱进的理论品质三个方面下功夫。     

论高校学生思想政治教育工作的生命力

高校学生思想政治教育工作的生命力在于“抓实”和“创新”。近几年来，我校在学生思想政治教育工作上，以理想信念教育为核心、以校园稳定为前提、以学风建设为主线、以班级建设为栽体、以素质拓展为着力点、以队伍建设为保障，既狠抓落实，又勇于创新，使我校学生思想政治教育工作充满着生机与活力。     

试析当前青少年学生的信仰危机

当前青少年学生普遍存在严重的信仰危机已是一个严重的客观事实。现代性进程与学校教育的不协调导致青少年学生同一性危机是其信仰危机的主要社会心理原因 ,并且信仰危机对其认识、情感、意志等心理活动产生了广泛而深刻的消极影响 ,使其表现出行为的危险性。我们应当积极采取有效措施 ,帮助他们重树信仰。