寻根小说中的民俗记忆与守望

寻根小说是新时期文学中重要的文学与文化现象,在这一思潮中有大量民间习俗的潜伏。本文以扎西达娃、余华,苏童等典型性文本为例,来铺展寻根小说中的民俗特色,揭开寻根小说的信仰习俗、巫傩习俗,鬼异文化等民俗学植被,肯定其在物质化时代对精神厚度和人文底色的守望。     

论苏联剧变中的信仰虚无主义危机

自20世纪80年代开始,苏联领导人逐步抛出错误的改革路线,引发信仰虚无主义危机。指导思想的人道主义化瓦解马克思主义信仰合法性,经济建设的私有化浪潮摧毁社会主义信仰基石,政治改革＂新思维＂引发自由主义信仰泛滥,自由化舆论宣传滋生多元理想信念。信仰虚无主义的催化剂效应,形成一股又一股反共反社会主义的浪潮,最终促成苏联解体。苏共在处理意识形态问题上教训深刻,对我国社会主义建设具有重要的借鉴意义。     

马克思怎样评判民主主义——兼论理想信念与幻想信仰的本质区别

前苏联和东欧社会主义国家发生资本主义和平演变以后,民主主义思潮重新活跃起来,他们提出人类的未来不是社会主义取代资本主义,而是民主主义演变社会主义。要想真正搞清楚这种观点错在哪里,必须首先明确理想信念与幻想信仰的本质区别。在此基础上,本文通过回溯马克思对民主主义和空想社会主义的评判,着重考察民主主义信仰的三大目标和五项愿望从何而来,结果发现它们都来自五件落后的思想武器,其中三大目标只能有利于创造和普及机器生产力,但不利于创造和普及智能生产力,而其五项愿望则由于受到机器生产力的限制,因此注定成为"欺蒙人民"的幻想。本文在具备了上述理论前提之后,接着通过考察民主主义与资本主义的关系,根据资本主义形态的历史寿命和当今时代的基本特征,证明前苏联走上资本主义和平演变的道路是从"新幻想"跳回"旧幻想"。     

赫哲族的宗教信仰与爱米神研究

赫哲族是分布于我国三江流域的渔猎民族,他们的传统信仰是萨满教。萨满教是多神信仰,相信万物有灵,萨满是人与鬼神之间的中介,萨满通过跳神为人们除灾、祛病、祈福。一个萨满通常领有多个神灵,其中最重要的就是爱米神,爱米神不仅能够治病,还是萨满召集其他神灵的得力助手。     

谈司法公开对法律信仰培养的意义——从我国公民的法律观念说起

法律信仰是指人们对法律极其信服和崇敬,并自觉地将法律作为自己行动的指南.司法公开对培养公民的法律信仰有重要的作用,其最直接的作用在于让群众知法,最重要的作用在于让群众信法,最终追求目标在于群众自觉守法和用法,也即形成法律信仰.     

Power,norms and theory. A meta-political inquiry

Realism criticizes the idea, central to what may be called ‘the priority view’, that philosophy has the task of imposing from the outside general norms of morality or standards of reasonableness on politics understood as the domain of power. According to realism, political philosophy must reveal the specific standards internal to the political practice of handling power appropriately and as it develops in actual circumstances. Framed in those terms, the debate evokes the idea that political power itself is lacking normativity until such time as norms are devised that govern its use. In contrast, this essay identifies a normative dimension internal to (the conquest and exercise of) power. Power depends on recognition and support in the form of belief. This dependence explains how an interest in power introduces a responsiveness to normative considerations into the domain of politics.     

The Unlying God: Law Inspired and Inspiring in Plato's Ion and St. Paul's Letter to Titus

Law requires more than belief; law requires trust. The words of justice, or rather, just words are no less soif we believe in them or not. But the words of justiceare indeed dead, or rather, lead to death, if we trustthe exigencies of our selves and our times more than thelaw, if we fail to find ever-unfolding inspirationtogether in the language of law. St. Paul, therefore,does not attempt to solve the liar paradox that everyhuman being confronts in any attempt to speak truthfully,i.e., with meaning as an individual; rather, he willingly accepts the absurdity of the knowledge oftruth by looking, as Plato also did, toward ``the unlyingGod', not in the stasis of belief, but in the movementof trust, a communal covenant of those who are chosen,that is, those who chose each other.     

新形势下加强和改进思想政治理论课的体会与思考

思想政治理论课必须紧紧抓住信念教育这个根本,帮助学生树立坚定的共产主义信念,警察院校因其特有的性质,这一点尤为重要。在进行信念教育时必须坚持灌输理论。思想政治课教师必须在教学实践中身体力行地坚持马克思主义与时俱进的理论品格。充分发挥思想政治理论课的主渠道作用,加强和改进思想政治理论课,不断增强教育教学的针对性、实效性和说服力。要讲究语言的艺术性,提高思想政治理论课教学的吸引力和感染力。     

新时期大学生社会政治信仰教育探究

用代表人民共同利益的崇高信仰教育大学生,是培养中国特色社会主义事业建设者和接班人的迫切需要.从上个世纪70年代末到本世纪初,随着国内和国际局势的巨变,大学生的社会政治信仰也发生了嬗变,共产主义理想正在弱化.高校思想政治教育作为大学生理想信念教育的主阵地,从实际出发,结合大学生的切身利益,以多种形式循序渐进,有利于提高大学生社会政治信仰教育的实效性.     

关于构建我国公民法律信仰的若干思考

任何一个国家的法律建设与法治进程的推进及加速,都离不开信仰法律、崇尚法律的公民亲身参与和积极投入。但就目前我国社会现实的状况来看,我国公民的法律意识、法律理念、法律信仰和法律追求等方面尚存在某些不足与缺失。我国法治的现状还不能最及时、充分、有效地满足广大公民的利益需求,法治还缺少应有的刚性和力度。本文仅对此问题产生的社会背景和原因作了具体的分析,并依此提出了我们的一些建议和对策。