从"资本主义精神"透视近代民法中的人

基于资本主义市场经济社会与近代民法的同构性,资本主义精神必然在近代民法上有所反映.近代民法的权利本位制度设计,其心理根源在于民法人的"权利意识".近代民法中人的原型是商人/资产者,商人/资产者的"赢利欲"是普遍的资本主义精神,它说明了民法人时刻保持"权利意识"的正当性与合理性,鼓励每个民法人尽最大努力,为权利而战.不宁如是,在资本主义市场经济中,各种形式的民事利益都可以换算成法律上的权利单元,并以货币单位计量.因而,一个合格的近代民法人,不仅要蓄养"权利感",而且还需要学会以一种冷静的计算精神对各项民事权利的经济价值进行估价和运算.由此,随着计算精神对近代民法人心理上的渗透和扩张,近代民法必然呈现(形式)理性化的特征.     

全球化与社会主义的历史命运

全球化是伴随着发现新大陆和开辟资本主义的世界市场而启动的。社会主义发展史表明:在全球化条件下,一国或几国建设社会主义不仅不能排斥全球化,而且必须积极参与到全球化中去。我们要正确认识社会主义和资本主义的发展历程,妥善处理社会主义与资本主义的相互关系,借鉴人类一切社会的文明成果包括资本主义发达国家的成果,这样才能赢得与资本主义发展相比较的优势,巩固和发展社会主义,最终实现共产主义。     

现代化、资本主义文明及“死结”

发端于18世纪后期的英国工业革命,揭开了世界现代化的序幕,资本的扩张推进了现代化进程。现代化所带来的物质和精神变革,使资本主义日益成为强势文明。但是,现代化没有也无法解开资本主义生产社会化和生产资料私人占有这个死结,因此,社会变革便是不可避免的。剖析资本主义强势的“秘诀”和发展趋势,对于我们加深认识“资本主义发展的历史进程”具有重要的现实意义。     

What kind of capitalism for Russia?: A comparative analysis

Post-communist governing elites had a vision of a transition to a type of society characterised by wealth, markets, private ownership, democracy and civil society. The transformation in Russia is analyzed in terms of company structure, economic outcomes and patterns of social integration, elite and class fragmentation. On the basis of a comparative political economy, different models of capitalism are defined (competitive or market-led and cooperative or negotiated). The Russian economy is defined as a perverse chaotic social formation. It is contended that policy should move towards a state-led “negotiated” type of capitalist system.     

The politics of state capitalism in a post-liberal international order: the case of Turkey

Abstract

This article discusses the transformation of the liberal international order, with reference to the ways in which global shifts affect the developmental paradigms among the emerging middle powers. Although it is rarely contested that the liberal order is being severely tested, the dynamics and potential consequences of this transformation are a matter of intense controversy. Also, the debate mainly focuses on great power politics, without paying adequate attention to the ways in which middle powers are influenced by and inform the transition to a post-liberal international order. By focusing on the case of Turkey, this article addresses whether non-Western great powers (Russia and China in particular) are leading the emergence of alternative order(s), and if so, through what mechanisms. Based on the reciprocal interactions between ideas, material capabilities and institutions, I argue that the preferences of the Turkish ruling elite seem to be gradually shifting from a Western-oriented liberal model towards a variety of ‘state capitalism’ as an alternative developmental paradigm in a post-liberal international order.     

Modernity's Failure/Post-modernity's Predicament: The Case of Russia

Abstract

This paper explores the failure of modernisation theory and its more recent offspring as represented by ‘transition to democracy’ and ‘construction of capitalism’ theories to explain the post-communist development of Russia. Some post-modern theories, though, reinterpreted to emphasise the disintegration and fragmentation of the ‘hard core’ of social structures rather than the ‘post-philosophical’ mode of thinking and ‘aestheticised’ styles of consumption, are looked at for a more fruitful conceptual alternative. In the conclusion, the idea of ‘multiple fragile modernities’ is argued for as the most promising starting point for the conceptualisation of post-communism as well as its correlation with global ‘late capitalism’.     

历史唯物主义重建之下的民主观念

伍德把民主视为超越资本主义的一种力量。她虽然肯定在资本主义条件下,政治民主有所发展,但更为根本的是,经济并不是民主的,而是充满压迫与强制的。因此,民主的发展,必然要超出资本主义社会。为此,她对历史唯物主义的一些基本范畴进行了重新思考,包括经济"基础"与上层建筑的关系。她不同意把经济与政治视为截然分离的两个领域,而是把资本主义社会所特有的这种分离视为资本主义本身政治功能的分化。伍德的民主理论,是力图从马克思主义视角来回应当代资本主义的民主理论,与所谓的后马克思主义有着重大的差别。     

“两个决不会”原理的孕育、形成和发展的历史过程

马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中说:"无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。"这就是"两个决不会"原理。通过对"两个决不会"原理的孕育、"两个决不会"原理的形成以及"两个决不会"原理的深化和发展三个方面系统地历史考察和分析,论述了这个原理的理论意义和现实意义。     

谈全面认识当代资本主义

如何建设、巩固和发展社会主义？ 首要的问题是弄清什么是社会主义。而社会主义则是一个当代资本主义行将过时而取而代之的社会制度。两者之间有着重大的关联。所以，认真搞清楚什么是资本主义，特别是当代资本主义的主要特征，是我们深刻而全面地认识社会主义的重要途径。当代资本主义是一个十分复杂的事物。它既是一个尚对生产力发展有着巨大促进作用的社会制度，又是一个暴露出许多重大弊端的社会制度。我们只有用马克思主义关于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的关系等基本原理去客观、全面、辩证地分析研究，才能真正认识清楚当代资本主义的真实面目。     

非决定论批判与"两个必然" --正确认识两种社会历史进程

非决定论通过否定历史发展规律的客观性,进而否定“两个必然”,为资本主义制度辩护。辩证历史决定论肯定历史发展规律的客观性,同时强调历史发展规律的特殊性。用辩证历史决定论的观点认识资本主义和社会主义两种社会制度的历史进程,必然进一步肯定“资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利”的历史规律。