国内关于国外生态学马克思主义的研究综述

生态学马克思主义是西方马克思主义的重要流派之一。近些年,随着生态环境问题越来越受到大家的关注,国内学者对国外生态学马克思主义主要从整体理论内容、主要代表人物、与马克思主义的关系三个方面做了很多有意义的研究和探索,形成了一个专门从事这方面研究的学术群,并且取得了很大的成果,为我们进一步从其他角度深入探讨国外生态学马克思主义提供了必要的理论依据和参考。     

市场社会主义和社会资本主义

根据当代社会主义和资本主义的发展现状,应从历史唯物主义的层面抽象出“市场社会主义”和“社会资本主义”这两个科学社会主义的新范畴,以反映客观现实并指导我们正确地观察当代世界,观察当代中国。     

解析韦伯"资本主义精神"

韦伯是20世纪西方著名的社会学家和伦理学家,他的宗教伦理学著作<新教伦理与资本主义精神>一书享誉世界,韦伯在此书中大胆地提出了"资本主义精神"这一概念,为资本主义的研究开启了新的思路.该文从伦理的角度,从几方面对韦伯资本主义精神的提出、资本主义精神的由来、资本主义精神的体现进行全方位的梳理,揭示了韦伯资本主义精神成为资本主义发展精神动力的奥秘,肯定了资本主义精神中的有益成份,看到了在市场经济条件下,资本主义精神中的勤劳、敬业、守信、合理获利等思想的当代价值.     

现代资本主义发展的外部环境

现代资本主义发展既需要一系列内部条件 ,也需要一个良好的外部环境 ,如果不能将两者的优势适当地结合起来 ,一个民族就不可能顺利地发展。发达资本主义国家的崛起史就是一部控制外部世界资源 ,尤其是控制海洋的历史。英国和美国在这样的争夺中获得了胜利 ,同时也使自己获得了广阔的发展空间。历史经验表明 ,获得这种空间以及世界竞争游戏规则的制定权对于一个国家的发展至关重要 ,但这种游戏规则不是由所有参与国 ,而是主要由大国制定的 ,所以 ,大国俱乐部逐步成为国际事务的操纵者 ,所谓的国际社会 ,其实只是大国俱乐部的代称 ,直到今天 ,“国际社会”的本质依然如此     

高速经济增长与社会主义优越性

长期以来 ,从理论上一直把超越资本主义的高速经济增长当作社会主义优越性。但这一观点从实践上看弊大于利 ,从理论上讲也有值得商榷之处。高速经济增长不是社会主义优越性并不意味着社会主义不能实现高速经济增长 ,也不意味着社会主义没有优越性。     

关于“普鲁士式道路”的典型性问题再认识

马克思主义经典作家一般把“英国式道路”看作是现代农业资本主义发展的典型形态，而把“普鲁士式道路”看作只是一个例外。这种改良的道路是在最大限度地保留农奴制残余的基础上，把封建领主制经济缓慢地转化为带有资本主义性质的容克地主经济，不仅使农民长期遭受资本主义和封建制度的双重剥削，而且把德意志民族带入军国主义的泥潭而不能自拔。二战结束后，东德通过实行民主土地改革和农业社会主义改造，彻底铲除了容克地主阶级的生存土壤，“普鲁士式的道路”走向历史终结。德国实现统一后，德东地区进行的土地私有化和市场化改革并没有像西德那样完全实行小规模的家庭农场经营，而是继续保持大型国营农场和农业合作社在经营规模、机械化水平、农业劳动生产率等方面的优势。这对于我国目前正在进行的小农经济改造和现代农业发展具有重要的借鉴意义。     

邓小平对于社会主义与资本主义关系的论述

邓小平结合改革开放后新的时代特点以及我国的国情，具体阐述了社会主义与资本主义之间的关系及实践对策，突破了传统观念，大大拓展了社会主义的发展空间，为社会主义现代化的发展注入了生机和活力。邓小平的有关论述告诉我们，正确认识社会主义与资本主义的关系，前提是正确估量当代资本主义的新变化，勇于面对社会主义所面临的新形势；原则是坚持解放思想、实事求是的思想路线和方法；目的是从我国实际出发，坚持走中国特色社会主义道路。     

The Commons: A Social Form that Allows for Degrowth and Sustainability

This theoretical article opens with the reconstruction of a value-critical argument which claims that capitalism is a form of society that is structurally unsustainable. The reason for this is the need for ever-increasing value production which stems from the core of capitalism (the commodity form, competition, profit maximization, private production) and its internal and external limits. Based on this, the article calls for a fundamental social transformation and positions the commons as a social form that has the potential to replace the commodity form as societal foundation. Constituted by social practices (commoning) that are based on voluntariness, autonomy and needs-satisfaction, commons do not have an inbuilt growth compulsion. Therefore, the article concludes, the commons may enable humanity to deal with the question of sustainability on the basis of social structures that include the possibility of a solution.     

鲍德里亚与现代自然观的颠覆

本文分析了鲍德里亚在《生产之镜》中关于现代自然观的产生,以及马克思与这种自然观的内在联系的讨论。沿着西方马克思主义的思路,鲍德里亚认为,现代自然观建立于匮乏的基础上,这也是马克思哲学、经济学的理论基础。这种自然观是一种支配自然同时也是支配人的理性观念,是生产之镜式的认识,构成了现代资本主义合法性的基础。要颠覆现代资本主义,就需要颠覆现代自然观。     

社会主义历史必然性的哲学思考

人类历史的社会形态是由低级到高级不断发展的过程.依照这个法则,资本主义也不可能是永恒的,它迟早要被社会主义社会形态所取代.社会主义取代资本主义是历史发展的必然产物,是资本主义发展的必然结果.