和谐社会理念中的群体性事件及处置

群体性事件是当前我国的社会矛盾之一,是社会不和谐的特有反映。考察近几年群体性事件发生的数量和社会关注程度,以“三农”问题为核心的现代农民或农村问题仍然是主导我国群体性事件的主要方面,另外,就业、金融和贫富差距等问题也经常引发群体性事件。在构建和谐社会的背景下处置群体性事件,应重新确立决策观念,理性理解事件的引发原因,并注意处置中原则的刚性和方法的柔性的有机结合。     

从国家与社会的分离看统一战线在构建和谐社会中的作用

如何实现党对社会的领导,是党在新阶段加强执政能力建设面临的重大任务,是建设社会主义和谐社会面临的重大任务。实现党对社会的领导,实际上就是在社会与国家分离后,需要有一个新的结构体系来整合。共产党领导的爱国统一战线是现成的结构体系。统一战线具有大团结、大联合和组织有序政治参与的功能,充分发挥这些功能,才能实现党对社会的领导,从而构建社会主义和谐社会。     

和谐社会背景下的社会公平问题探析

社会公平问题是社会主义和谐社会构建过程中的重要内容,是政治学和行政管理学历来研究的重要课题。和谐社会背景下完善社会公平问题必须进一步发展社会生产力、注意弱势群体的利益保护、加强社会分配制度改革和公平保障制度建设以及加强相关法制建设。     

超越消费主义--论消费正义

消费主义俨然成为现代商品社会人们顶礼膜拜的价值理念。“消费”控制着人们的生活,主宰着人们的生存方式,并深刻地影响到人类存在的自然根基和社会精神家园。从根本上超越消费主义,就要大力倡导消费正义,消费正义已成为构建和谐社会、建设节约型社会的价值主张和实践要求。     

简论中国化与和谐社会

和谐社会以承认社会多样性为前提。社会多样性既有基于财产和地位的纵向分层,如阶级、阶层和贫富;也有基于文化认同的横向分类,如民族、宗教和语言。这两类多样性互有交叉但管理目标不同:前者要控制和缩小差别,后者要承认差别并在尊重主体的基础上追求互主性即仁性(inter-subjectivity)。多元民族文化是中国可持续发展和为人类做出更大贡献的凭据。但要把这笔文化资源变成社会资本,中国看待多元民族文化的范式则要从原先的“社会发展史”转换为今后的“文化生态学”。     

藏族信仰崇拜中的山神体系及其地域社会象征--以热贡藏区的田野研究为例

山神信仰是藏区社会的一种集体表象,是藏族文化中重要的象征体系。民族志资料表明,体系化建构的山神与社会结构具有紧密的相互映照关系,从山神与社会结构关系的视角去透视山神体系,可以发现守护神信仰体系的不同圈层隐喻的是藏区大小不同的地域社会,所谓藏区四大或九大山神的说法,在一定意义上正是藏区不同区域社会的象征。     

构建社会主义和谐社会的法律机制（下）

和谐社会的所有问题都必然归结为法治问题,或者与法治密不可分。法治在构建和谐社会中有着不可替代的作用,要依靠法律来推动和谐社会的构建, 依靠法律来保障和谐社会的实践,依靠法律来引导和谐社会的发展。可通过构筑民主与共和的法律机制、尊重和保障权利和人权的法律机制、激发活力和创造的法律机制、公正合理协调利益的法律机制、确保与重建社会信用的法律机制、维护生态平衡、天人和谐的法律机制、保证舆论引导和舆论监督的法律机制、反腐倡廉、守护认同的法律机制、定分止争、化解纠纷的法律机制、建构和谐世界的法律机制等来完成构建和谐社会的目标。     

出生性别比失衡对构建和谐社会的冲击及其纠正

出生性别比保持在正常值域是和谐社会的一个重要基础。现阶段我国人口的出生性别比显著高于正常值,处于失衡状态。无论从其形成的原因、过程还是后果考察,都与和谐社会的要求格格不入,直接冲击我国和谐社会的构建,必须采取多种措施进行纠正和治理。     

典型居住小区垃圾分类成本效益分析及其影响

在论述北京市实施生活垃圾分类总体情况及存在问题的基础上,通过对典型居住小区生活垃圾分类情况及其成本效益分析,得出目前北京市垃圾分类的一些成功经验和做法及其对未来北京市垃圾处理格局所产生的重要影响。     

多党合作制度与构建社会主义和谐社会

多党合作制度在构建社会主义和谐社会中占有重要的地位,是构建和谐社会的基本保证,而且,它在适合中国国情、推进民主政治、强化一元意识形态、整合各方面利益等方面为构建和谐社会发挥着不可替代的作用。所以,构建社会主义和谐社会必须坚持和完善多党合作制度。