弱势群体法律保护的正当性分析——以消费者为例

在当前构建社会主义和谐社会的背景之下，对弱势群体提供法律保护具有正当性。这种正当性可以通过两个方面来说明，其一是在是法的价值层面上，对弱势群体提供法律是实现实质平等的必然要求；其二是在法的实现层面——诉讼制度的实现所必需。     

俄罗斯萨米人传统物质文化

萨米人是北欧的土著民族，也是跨界民族。俄罗斯的萨米人主要分布在科拉半岛，他们在这里创造了独特的物质文化和精神文化。他们的文化高度适应极北严酷的自然条件，反映了人与自然的统一。     

源头治腐的文化宣传性思考

廉政文化建设理念的确立是治理腐败观念转变的一大进步，把廉政文化的指导性、渗透性、影响性特点与宣传的开放性、贴近性、广泛性特点相匹配，建立一个有机联系的廉政文化教育宣传系统工程。     

论首都特色禁毒文化的构建

首都特色禁毒文化是以首都独特的政治、经济、文化等为背景,结合首都禁毒形势、规律及特点,利用和创建的各种形式文化活动的总称。创作别具一格的禁毒文艺产品、充分利用高等院校资源开展禁毒活动、建设禁毒教育基地、启动禁毒志愿者工程等都是首都特色禁毒文化的表现形式,这些禁毒文化产品是抵制毒品亚文化侵袭的根本措施。要想切实发挥首都禁毒文化的作用,必须将禁毒文化建设作为一项长期战略不断扩展和深化,必须加大禁毒文化理念和禁毒文化产品的宣传力度和广度,必须建立相应的机制作为保障。     

弘扬和谐文化构建和谐世界——中国传统和谐思想的当代价值

党的十七大提出要弘扬中华文化,建设共有精神家园。建设共有精神家园是提升核心价值理念、道德情操和建设和谐社会的需要,是增强民族凝聚力、向心力、亲和力,以及增进中华文化认同感、归属感、安顿感的需要。和谐、和合文化是中华民族人文精神的基本理念和首要价值,是中华民族传统文化思想的精粹和生命智慧,是中华民族精神的体现,也是中华心、民族魂的表征。化解人类冲突,构建和谐世界需要倡导和谐理念,弘扬和谐文化。     

普遍信任:法制现代化的深层内驱力

现代化进程中的法制现代化所涉及的不单纯是法律制度构建问题,而在深层次上,更是一个包括社会结构、社会文化的重构与转变问题。历史事实和现实实践一再表明,法制现代化离不开一种普遍信任的社会文化来启动和支持。普遍信任,是法制现代化最为深层的内驱力,也是民主、法治和市场经济赖以生成和确立的社会文化根基。普遍信任的社会文化,生成于有限政府及民众习惯于合作、自治的开放式社会结构之中。探究普遍信任的生成及其对于法制现代化的根基意义,对后发现代化国家避免和克服本国法制现代化进程中的价值理性贫困和危机具有深刻启示价值。     

论司法权威的权利文化基础

司法权威与权利文化是互动关系。司法权威植根于特定的文化基础中,权利文化的内核决定了司法权威的价值取向,并给司法权威成长提供了观念性动力,因之,扩张和保障权利构成了司法审查权威的文化基石,而司法权威的树立也促进了主流法律文化的形成。     

文化多元化条件下城市文化个性化塑造的研究

文化多元化发展的现状要求城市文化进行个性化塑造,这不仅决定了城市竞争力,更能决定城市命运。该文试从城市文化个性化塑造出发,阐明城市文化的内涵,提出城市进行文化个性化塑造的重要意义,并结合当前城市文化个性缺失问题,提出了塑造城市个性文化的对策,以期推动城市文化个性化塑造的开展。     

山寨产品、山寨文化的知识产权考量

＂山寨产品＂、＂山寨文化＂扎根民间,迅速成长,成为一种代表复制化、模仿化的产业现象,代表平民化、娱乐化的文化现象。＂山寨产品＂、＂山寨文化＂制造者立足模仿,乐于模仿;少有创新,难有创新。它们在给人们带来实惠和娱乐的同时,也带来了假冒伪劣和低俗恶媚。以现行知识产权制度去考量不难解决＂山寨＂问题。     

反思欧盟制宪实践——哈贝马斯式的视角

在质料意义上而言,欧盟已经存在有宪政雏形。哈贝马斯认为,制宪将会促成欧洲范围内全方位、多层次的大辩论,为各国协商对话和沟通创造契机,产生政治公共领域,培育共同政治文化。文章指出,一部形式和规范意义上的欧盟宪法是社会治理系统工程的开端和象征,代表着一种新秩序,无论是在欧盟内部还是在世界舞台上。