改革年代侨乡社区的宗族组织与政治过程

改革年代的侨乡宗族组织得到了复兴和发展,但在现代国家政权建设的框架中已经丧失了其社会控制的功能,相反,个人、家庭、家族、村级地方基层政权以及各类自愿性社团组织等对村落社会的结构和权利进行了分割和重组。一方面,国家逐渐淡化行政监督权力,通过多元化的形式实施对村落社会的影响和控制;另一方面,社区中的个人、家庭和自愿性社团积极介入村落社会的政治实践过程。家庭组织在结构和功能上的新变化已经开始影响村落社会政治权利的分配过程,它演变成为了村民主张个人权利和义务的策略单位。     

文化贸易与文化认同

文化产品是文化认同的载体,文化认同是文化产品得以存在的先决条件。文化贸易,其实质是不同民族和国家之间文化认同的达成与接受,文化贸易的出超和逆超背后是文化认同资源的争夺。在全球化背景下,实现文化贸易平衡的出路在于主动参与国际间的文化竞争,由被动的参与者逐渐成为贸易规则的制定者,改变不利的贸易条件,从而有效地捍卫自己的文化权益。     

文化经济论与文化产业研究综述

文化经济是一个崭新的经济形态,是一种可持续发展的经济,也是一种高科技经济。文化经济是对知识经济内涵的扩展和深化,文化经济内在地包含了知识经济,它通过文化因素对知识经济进行全面提升。文化资源作为文化经济的一部分,它是一种动态的、非独占的、可再生的精神财富。文化产业发展的过程,实质是文化资源不断转化为文化产品、文化服务的价值实现过程。文化资源优势不能天然地转化为产业发展的优势,创新、创意能力的强弱是决定文化资源占有多寡和开发利用成效大小的关键。     

宁夏文化遗产资源的几个问题

宁夏的文化遗产，以多民族优秀文化遗产最生动直观的表现形态，记载和见证了宁夏旧石器文化以来历史文明的悠久岁月。文化遗产，是我们祖先留下来的智慧和财富，是不可再生的文化资源。     

中国特色社会主义:理论的统一与整合

党的十七大对中国特色社会主义理论进行了统一与整合,提出中国特色社会主义理论体系的新命题.这种统一与整合具有重要的意义,也有充分的依据.从建设和发展中国特色社会主义这个主题入手,把握中国特色社会主义理论统一与整合后的结构体系,可以有一个比较清晰的思想脉络和逻辑线索.     

论完善我国民族区域自治制度——以自治权为核心

由于在自治权的问题上存在诸多问题，我国的民族区域自治制度在设置与运行中存在的问题逐步凸显，亟待完善。     

浅谈东亚合作与地区跨文化认同的建构

东亚地区文化的多样性和差异性特质阻碍了地区合作的发展,而要推动东亚地区合作的发展与深化,就必须在超越地区各国文化的基础上建构东亚地区跨文化认同。要正视东亚各国民族差异的基础上求同存异,超越狭隘民族主义的制约建构跨文化认同。东亚跨文化认同应包含地区意识和共同利益观念,相互依存、平等对话的合作理念,制度主义和法理主义观念。     

论股东派生诉讼及其在我国的制度设计

股东派生诉讼是对公司独立人格制度缺陷的弥补,其建立是平衡公司内部利益关系、强化公司治理的需要。在我国由于公司治理的失效,急需以股东派生诉讼制度监督公司经营者。而且鉴于我国国情,我国的股东派生诉讼制度应以鼓励诉讼为立法侧重点。我国公司法修正后建立了股东派生诉讼制度,值得赞成,但也不尽合理与完善。     

中英文语言使用中的文化差异

中外政治经济生活以及环境的不同,必然形成语言与社会文化的差异,并体现在影视作品名称以及广告等不同的语言形式上,文化的差异性主要体现在语言结构上的差别。语言的使用首先考虑的是文化的因素,语言的学习不仅要清楚语言文体本身的特点,还要力争做到语言与文化的相互影响、相互作用。     

资本结构的优化与国企公司治理机制的完善

资本结构不仅影响企业的经营绩效,也对企业治理结构与治理效率产生重要影响。正是国有企业资本结构的畸形发展导致了我国国有企业治理的失效。解决问题的根本途径是:优化产权比例;加强债务管理,合理设置股权结构;必须从资本结构的优化入手,探索出一条行之有效的途径,以完善公司的治理机制。