中国早期儒道治国方略的对立与互补

文化对管理具有潜移默化的影响,探讨我国早期儒道两大主干文化在治国方略上的差异以及由此形成的互补机制,有助于我们实现传统行政文化的现代转化。本文着重从人道与天道、阳刚与阴柔、有为与无为、德政与善治、亲而誉之与下知有之、大同小康与小国寡民、群体与个体、肯定与否定、恒常与变革、中庸之道与辩证管理、儒道互补与现代转化等方面进行了比较研究,并系统分析两者对立的历史文化渊源和殊途同归之必要与可能。     

Bruised Inside Out: The Adverse and Abusive Life Histories of Incarcerated Women as Pathways to PTSD and Illicit Drug Use

The majority of incarcerated women who suffer from diverse traumatic life histories including abusive home lives and intimate partner violence (IPV), develop post-traumatic stress disorder (PTSD) and struggle with heavy illicit drug use. While many have offered examinations of these relationships, the current study is among the first to utilize an integrated feminist pathways and general strain theory (GST) approach to explain them. Using data from a stratified random sample of all incarcerated women in Oklahoma (N = 334), we explore the links between, adverse childhood experiences, including physical, sexual, emotional, and childhood neglect, IPV, PTSD, and heavy illicit drug use. Our findings indicate that the effects of IPV on heavy illicit drug use are mediated by PTSD symptoms suggesting that PTSD plays a significant role in the pathway to illicit drug use among Oklahoma women prisoners. Implications for the importance of utilizing an integrated feminist pathways and GST approach in future research are offered.     

刑法信仰的根基

刑法作为一种规范,不论是立法、司法都深深植根于某种特定的文化和社会制度中。它自身会受到该文化和制度的制约。但是,刑法必须体现人的一定欲求。因为,只有刑法的价值真正体现出对公民作为人的本身的价值关怀,才能得到公民的信仰,刑法自身才具有生命力。于是,我们看到刑法的信仰获得就是这样一个互动过程:刑法是保障和发展公民人权的大宪章,寻找到了公民信仰刑法的根基;同时,公民通过遵守刑法和维护刑法的价值坚定对刑法的信仰。刑法信仰的根基就在于刑法必须植根于人的欲求中,体现出人的欲求,不得违背"常情、常识、常理"。因此,我国现行刑法要想获得信仰至少必须做到:刑法价值真正的转变;刑事解释的公正;刑事普法的观念转变。     

浅谈柴油车加载减速工况法烟度测试

介绍了北京 2 0 0 3年开始实施的“柴油车加载减速烟度排放标准”(DB1 1 / 1 2 1—2 0 0 3) ,同时指出我国排放法规和欧洲 (ECE)法规的相互关系。文中还探讨了完善柴油车简易工况法测试的途径     

榜样示范在未成年人思想道德建设中的作用

本研究通过自然实验法、座谈讨论法,对榜样示范在未成年人品德形成机制中的作用进行了探讨。结果表明:同伴榜样对于任何年龄组来说,其影响力都是显著的,甚至在一定程度上超过了(声像资料中)社会公众人物的影响力;对于低龄儿童,榜样的影响促使其一般认识水平提升得更快,其相应的具体行为的习得率也较高;对于高年龄组少年来说,更倾向于高级认识水平的提高,公众人物的表率对他们的影响并不显著;在附加因素上,权威的表扬和集体的讨论起到相当的强化作用,即在现实中,同伴的表率与舆论的联合作用,对未成年人的良好品德的养成起重要的推动作用。     

从总体小康到全面小康:邓小平理论的深化与发展

党的十六大关于全面建设小康社会的理论和纲领，是对建设中国特色社会主义理论与实践的丰富和发展，是对邓小平“三步走”发展战略思想的深化与发展。全面建设小康社会的奋斗目标，是中国共产党根据我国现代化建设的客观进程和国际国内实际情况的新变化而确定的，也是能够实现的。我们应从经济、改治、文化、生态四个方面全面建设小康社会，开创建设中国特色社会主义的新局面。     

论提高全民的收入水平

我国今后在收入分配方面的改革重点,一是扩大中等收入阶层的比重,二是提高城乡低收入者的收入水平。为此,效率优先、兼顾公平的提法不能改变;收入分配理论要有创新和突破;“扩中”和“提低”应采取不同的政策措施。     

论著作人格权与一般人格权的关系

对于著作人格权与一般人格权的关系,学者间主要存在三种不同的认识.通过对人格权概念和权利内容的分析,指出我国民法中的人格权列举式立法所存在的问题,建议采纳一般人格权的概念.在对人格权认识的基础上,对著作人格权进行了分析,探讨了著作人格权的具体内容,指出著作人格权与人格权在本质上是同一的.对人格权与著作人格权的概念和权利内容的比较法分析,指出著作人格权属于一般人格权的范畴,并对著作人格权的客体、放弃、转让、继承等问题进行了探讨.     

论一般警察权向具体警察权的运行

关于警察权的理解有两个意义上的理解,即一般警察权和具体警察权。所谓一般警察权是指国家所固有的一项权力,是作为国家的一般统治权而存在的一项权力,这一权力在国家权力体系中具有阶级性、暴力性、最后性、保障性和对公民权利限制性的特点,这一权力可以由警察机关行使,也可以不由警察机关行使。具体警察权则是指警察机关所拥有的职权。这样,对警察权的研究就有了一般警察权如何变为具体警察权的内容,这叫作一般警察权向具体警察权的运行。