我国刑罚体系的反思与重构

在刑罚轻缓化的浪潮中,对我国刑罚体系的反思是刑罚改革的必然要求。刑罚体系的反思,必须正确认识刑罚的本质,树立正确的刑罚理念。目前,我国刑罚体系存在着死刑过重、生刑过轻、非监禁刑适用较少、刑罚结构不合理、各刑种衔接不完善等诸多问题。因此,对现行刑罚体系的重构应当从限制死刑、提高生刑、扩大罚金刑的适用和完善资格刑等方面入手。理念的更新和制度的完善,将促进我国刑罚轻缓化进程,进而推动我国法治的进步。     

论《旅游权利法案》的国际法性质及在我国的适用

《旅游权利法案》是世界旅游组织制定的规范性文件,属习惯国际法,可通过国家实践和法律确信在内国得到适用。我国在制定旅游基本法时应转化和吸纳其相关原则、制度与规范,以国家立法形式使《旅游权利法案》在我国得到适用。     

现代诉讼的本质:全面理性的规范沟通

纠纷的成因是交往失败,而诉讼是重新交往解决纠纷的一种方式。将诉讼置于交往视野下,诉讼的沟通性便得以显现。无论是民事、行政还是刑事诉讼,均渗透着立足言语、实现主体间沟通的理念。诉讼通过外在规范特性保证主体间的沟通顺利进行,没有建制化程序的外在保障,沟通难以成效。诉讼的内在规范性是对诉讼规范性内涵的丰富,是一种内在的交往预设程序。经过对规范价值的内在化,诉讼交往主体形成自我约束,对诉讼规则、交往预设自愿主动承受,促进共识的实现和纠纷的解决。可以说,现代诉讼克服了传统职权主义模式或者当事人主义模式的片面理性,追求客观世界、主观世界和规范世界相融通的全面理性,保障司法公正、令人信服司法,达到司法真正权威。因此,诉讼区别于其他纠纷解决机制的最大不同,在于诉讼的本质是全面理性的规范沟通。     

特定公权异化的内生性根由和现实性语义诠释

特定公权异化是在特定阶级国家中,特定公权利和特定公权力的相互异化。它具有内生性根由,在不同的社会历史发展阶段存在动态表现,主要体现为生产力水平的先决作用和生产关系的直接决定作用。特定公权异化的内在结构共分为合法异化、异化风险、隐性异化、异化入罪四个层次。从哲学范畴分析特定公权异化的成因主要有三个方面,即微环境外在性诱导、公共职能主体意识缺失、群众联系秩序链断裂,这是对特定公权异化的现实性语义诠释。     

Race,Nature and History in Ensayo sobre las revoluciones políticas and El Español de Ambos Mundos

This article revisits the Ensayo sobre las revoluciones políticas published in Paris by Colombian intellectual José María Samper in 1861. It does so by positioning it in the context of the newspaper in which it was initially published in instalments: El Español de Ambos Mundos. Hitherto both this newspaper and its close conceptual connection to the Ensayo have been overlooked. The simultaneous reading of EAM and the Ensayo also serves to signal similarities and differences in racial thinking on both sides of the Atlantic, while contributing to the increasing interest among scholars in studying how miscegenation was endowed with different meanings according to the context in which it was considered.     

Wild property and its boundaries – on wildlife policy and rural consequences in South Africa

Against the backdrop of post-Apartheid neoliberal reform, South African landowners have gained the option to acquire full ownership over wild animals on their land. Corresponding with this, approximately one sixth of South Africa's total land has been ‘game-fenced’ and converted for wildlife-based production (i.e. hunting, ecotourism, live trade and venison production). This article analyzes the institutional process in which authority concerning access to wildlife is being restructured, and argues that the unfolding property regime leads to an intensified form of green grabbing. To demonstrate this, the article singles out three particular wildlife policy institutions which make clear (a) how private property rights to wildlife are negotiated and implemented, (b) how wildlife ownership is firmly interlocked with land ownership, (c) how natural entities are being converted to robust political and economical assets, and (d) what social consequences this has for rural South Africa.     

海德格尔对技术的形而上学思考

从 ２０世纪 ３０年代开始,海德格尔在其一系列论著中对现代技术的根源、本质以及现代技术的克服等问题进行了本体论的论述。海德格尔这位存在哲学的大师在危机到来之前预见到了技术的无限制发展所潜藏着的危险,并设想出了克服现代技术的方法。在技术日益发展的今天,人们被技术的异化所困扰,发现海德格尔的技术观并研究它,成为技术哲学研究不可或缺的内容。     

文化新世纪与人类新千年

人类文化的发展,从宏观上看已经历了自然文化和科学文化这两个文化千年.在21世纪的今天,人类极有希望建构以生命为核心的文化新千年,从而实现人类文明的整体性跃迁.     

再论社会危害性——对犯罪本质理论的批判

针对社会危害性概念的批判由来已久,但不管是否定社会危害性的观点还是用其他概念替代的观点,如法益概念,都未能触及问题的核心,即真正有损于犯罪认定的,并不在于这一概念自身的内容是否具有规范性,而是其背后所代表的犯罪本质观念。刑法学的研究不应纠结在何谓犯罪本质上,而应围绕着犯罪成立要件而且围绕着确认犯罪成立的最后一项要件展开。以社会危害性说为代表的犯罪本质论,实质是将追问犯罪的本质作为刑事诉讼的唯一目标,且这一目标的实现仅依赖于对社会危害性的笼统证明,这损害了犯罪认定的逻辑性和科学性。因此,只有取消社会危害性所代表的犯罪本质观念,才能在犯罪认定标准中确立真正的阶层性犯罪论体系。     

驳“人性自私”论

当前人们的思想空前混乱,以＂人性自私＂论作为立论根据的资本主义五论广泛流行,在意识形态领域潜伏着资本主义和平演变的危险性。本文通过创立科学的人性论,破除抽象公私观陷阱,运用社会形态决定利益组织体系的规律,对＂人性自私＂论作出全面的剖析,从而对资本主义思潮的猖狂进攻作出回应。