西伯利亚名考

对西伯利亚名称的研究由来已久,人们往往根据西伯利亚的地理位置、历史,结合历史文献及当地民族的归属进行考证其名称的来源与意义。这样的讨论很有意义,然而,仅仅考虑上述方面还不足以科学地对西伯利亚的名称意义进行解释。本研究认为,还应该从历史语言的角度,通过讨论同源词来进行佐证才能够科学和合理地解释西伯利亚名称的意义。从语言的同源词比较中,我们可以看出,西伯利亚名称的意义可以局限在两种比较可以令人信服的解释：一为源于阿尔泰语系的“泥泞、潮湿”之地,另为“鲜卑”。而“泥泞”才是合理的释义。     

陕甘宁边区高等法院编制判例的实践与经验

出于现实的客观需要,陕甘宁边区高等法院编制了《陕甘宁边区判例汇编》,选编了陕甘宁边区政府审判委员会、陕甘宁边区高等法院、延安市地方法院有代表性的各类判词共计77件.《陕甘宁边区判例汇编》由例言、案件处理办法、判词、选编意见与审定意见等四部分构成,以典型案例的裁判文书为核心,以明晰制定法条文和弥补法律漏洞为宗旨,反映并体现了在特定战争环境和条件下,司法活动在实现社会稳定、平衡成文立法与社会现实脱节中所起的作用.陕甘宁高等法院在判例制度上所进行的创造与探索,对社会变革时期司法功能的有效发挥,具有开拓性的意义.     

关于传统节日与校园文化建设的思考

东西方传统节日文化的融合与碰撞是一时代特征。中国传统节日正是在西方节日的迅猛涌进并已产生巨大影响的背景下，关乎中国传统节日的持续传承及创新发展等问题，日益引起党和政府以及全民族的高度关注。伴随着国家对法定节假日调整方案的实施，如何使青少年亲近和体悟自己民族传统节日文化，如何加强和促进校园文化建设，是我们直面的新课题。     

浸透着伊斯兰文化传统的文莱媒介

文莱是个穆斯林君主制和伊斯兰传统的国家。1984年独立后.政府一直依靠集权统治和至高无上的宗教体系来维持原有的意识形态和价值观。媒介,作为意识形态的一个主要部分,自然也被浸透在伊斯兰君主制的思想中,而且在法律的监护下担负着将伊斯兰思想渗透到社会各个阶层的任务。     

Women of protest,men of applause: political activism,gender and tradition in Kyrgyzstan

ABSTRACT

Tradition has come to play an important role throughout Central Asia in a number of new ways since independence, but has been predominantly investigated regarding nation building. In this article, we show how tradition is being used operationally in the context of activism and political conflict. We expose the various motivations and tactics pursued by aksakals (lit., whitebeards) and by a movement of mature women called OBON (lit., Women Units for Special Purposes) as they participate in politics, and the role tradition plays in these activities. We argue that aksakals actively draw on tradition even in the political realm to avoid being derogatorily labelled ‘elders on duty’, whereas OBON women position themselves as economic and political actors but are subjected to discourses and practices of tradition by others. While both aksakals and OBON women have been central to political action in Kyrgyzstan in the last two decades, this article is the first to compare and contrast these two categories of unusual activists. The comparison reveals a perpetuation of culturally recognized gender roles even when these actors go beyond their ‘traditional’ realms of competence.     

中国传统的司法和法学

近来祖国大陆的法学界流行着两种对于中国传统的批评:其一指责中国传统司法者不遵循法律和先例,仅仅就事论事,凭天理人情作成判决;其二声称中国传统文化里几乎没有法学可言。二者都与事实不符。第一,中国自秦汉时起,法律已极繁多,在有明文可以适用或有成案可以比照的情形下,司法者都乐于遵循,不会自找麻烦另寻判决的依据。如果没有法律或成案可用,任何法制里的司法者都该先仔细分析案情(“就事论事”),然后探索法的精义(“天理人情”)而作成一个合乎公平正义的判决;中国传统司法者的做法并非例外。第二,中国历代都有许多学者不仅以纯理性的观点和方法对于当代的法律加以注释、批详,并且从历史背景和社会经验中去深究其渊源、目的和效能,以及法与其它社会规范的关系、法的正当性,法律条文不足时应该如何补救等法学上的重要问题,留下许多著作,对于这些问题提出了精辟的见解。只因他们的观点、方法和所用的语言及陈述方式与近人习见的不同,所以被忽略了。中国传统法制自成一系,与世界另几个重要法系并立,各有短长。如要加以检讨,应该先对它作一番整体的、深入的研究;如果想用另一法系的某些规定作为他山之石以改善中国法制,则更须对那些规定甚至整个法系作一番同样的研究,看清了二者的优劣,慎为取舍,不可以轻易地将中国目前的问题一概归咎于传统,更不该盲目地仿效他人。     

"文化经济":历史嬗变与民族复兴的契机

“文化经济”是一个新的时代命题和战略构想。文化与经济相互作用的运动,在现代社会以前是以潜在的朴素的形态存在着。文化经济一体化从产生到发展经历了人类社会物质基础、政治环境、价值理念不断演化、变迁的历史过程。“文化经济”展现了中华民族实现伟大复兴的最佳契机和发展路径,文化经济的核心是追求人与自然、社会、经济、文化的和谐统一,目标是促进社会形态的发展和实现人的全面发展。     

感悟牛津——古朴与现代、传统与创新的完美结合

珍视历史,不事奢华,是牛津引领世界的精神内核;勇于创新,不循旧制,是牛津千年不败的思想动力; 扬长避短,突出特色,是牛津再攀高峰的目标选择。     

试论法律意识的影响因素和价值

当前 ,影响我国公民法律意识的因素有法律文化传统 ,经济文化发展水平 ,法律的实际运行情况等方面。由于法律意识无论对立法、执法还是守法都有重要价值 ,所以必须针对我国公民的法律意识水平有待提高的现状 ,采取措施增强公民的法律意识 ,推进我国的法治化进程。     

Recent problems of the historic centres in Spain

In the last thirty years, historic centres that were considered as impoverished urban structures that ought to be replaced are now viewed as crucial enclaves of urban identity that ought to be protected. The singularity of the old city increases its importance in our global world. The value of the city as a living cultural legacy, with all its embedded symbolism, is thus recognised. We can find some problems within these spaces, as for example, depopulation and dwelling price increase with their consequences： degradation in some parts and revaluation in others, especially in those with progressive increase in the service economy.