试论演绎式三段论法律推理及其制度基础——兼及大陆法系司法制度及其运作机制

大陆法系以演绎式三段论法律推理作为基本的法律适用方法具有坚实的历史、文化以及制度基础,研究演绎式三段论法律推理的运作逻辑十分必要。但是,从预定前提即制定法出发、非扩充性论证的演绎式三段论法律推理并不能为实现司法公正、实现法治社会提供实质性帮助,因为法官常常要在“无法可依”的情况下进行裁判,演绎式三段论法律推理也不能完全排除个性化、主观性因素对法官判断活动的影响。因此,加强司法程序制度建设,使当事人、社会通过适当的途径参与司法裁判活动以控制法官的裁量权、通过司法程序在诉讼过程中对司法裁判进行正当化论证就成为我国当前司法改革的重要课题。     

三段论推理在法律论证中的作用探讨

司法三段论这一近代以来占主导地位的法律推理模式,当今的法学家对其提出了诸多批判,法律方法论亦由此从总体上实现了向法律论证理论的转换。但是,三段论推理本身的合理价值依然应当予以承认。在法律论证中,形式方法仍然具有无可替代的作用。法律论证的逻辑有效性对于实际的论证活动依然是个比较重要的评价标准。足见三段论推理在法律论证理论中具有重要意义。可以说,演绎模式的说理规则表达了对于法律论证最低限度的理性要求。在事实与规范相互对应的法律适用观念下,三段论推理继续在法律论证,尤其是在内部证立当中发挥作用。     

Retributivism and Fallible Systems of Punishment

Abstract

I argue for the following, which I dub the “fallibility syllogism”: (1) All systems of criminal punishment that inflict suffering on the innocent are unjust from a desert-based, retributivist point of view. (2) All past or present human systems of criminal punishment inflict suffering on the innocent. (3) Therefore, all such human systems of criminal punishment are unjust from a desert-based, retributivist point of view. My argument for the first premise is organized in the following way. I define what a human system of punishment is. I offer a distinction between retributive and utilitarian approaches to punishment. I distinguish between weak retributivism embodied in the second premise and strong retributivism, which I argue is the basis for the weak version. I argue that on retributivist grounds, each case of punishment is just when it matches the seriousness of the wrongdoing of the offender and that systems of punishment are just from a retributivist point of view when there are no exceptions to this match-up. In making my case, I will use Kant's retributivism as the version of my choice, so I will spend some time showing that recent reinterpretations of Kant (arguing that he was not a thoroughgoing retributivist), even if they are correct, are consistent with my view. Ultimately, however, I argue that the better view is that Kant was a thoroughgoing retributivist.     

从反三段论看三段论及假言推理

本文将演绎推理的反三段论形式运用于三段论、省略三段论和假言推理的研究,论证了三段论各格正确式及规则的等值性,提出了恢复省略三段论和判别假言推理是否正确的一种新方法。     

三段论、私法自治与哲学诠释学——对朱庆育博士的一个反驳

私法自治或意思自治并非民法追求的唯一目标。民法所关心的毋宁是多种价值的协调共存。同时,法律效果来源于法律规范这一事实与私法自治并没有必然的冲突,相反,法律规范往往是私法自治的保障。哲学诠释学有特定的理论预设和论证目标,它对民法学的意义在于其提供了一种思考问题的立场和反思能力,而不是方法论。因此,用游戏概念来阐述意思表示的解释过程并没有规范性的内容,也不能更好地促进私法自治。     

法律判断大小前提的建构及其方法

法律方法效命于法律判断的形成,法律判断的形成是一个将大小前提进行等置的过程。在这个过程中,视事实与规范之间的不同关系,要运用各种方法去建构大小前提,即使事实一般化、使规范具体化。这些方法包括:客观目的探究,法律修正、正当违背法律,法律补充、反向推论等建构大前提的特有方法;观察、实验、技术鉴定、法医鉴定等建构小前提的特有方法;以及演绎、归纳、设证、类比、解释、论证、诠释等建构大小前提共同运用的方法。它们共同构成法律方法的体系。     

The Use of Hypothetical Household Data for Policy Learning: Comparative Tax‒Benefit Indicators Using EUROMOD HHoT

Abstract

Tax?benefit microsimulation models are typically used to quantify the effect of specific policy changes on the income distribution based on representative microdata. Such analysis evaluates policies by considering how different tax?benefit elements interact given personal, household and labour market characteristics. Using hypothetical household data instead helps address broader questions of policy design and systemic (cross-national) differences. This article introduces the Hypothetical Household Tool (HHoT) in combination with the microsimulation model EUROMOD to analyse European tax?benefit policies from a comparative perspective. It presents a series of applications from social welfare analysis illustrating how hypothetical data can benefit comparative academic and policy research.     

司法论证的逻辑模式

逻辑方法是研究司法论证的传统的方法，对分析、评价司法论证起着重要的作用。逻辑学多元化发展的特征首先表明，可以选择多种方式来描述推理并定义推理的正确性，并不期待将人类多种多样的的思维方式归结为单一的标准模式。各种演绎模式只能刻画证明性的论证。论辩性的论证过程则需要运用非单调逻辑的工具加以分析。     

论司法假言命题的构建

本文从四个方面论述了司法假言命题构建的问题，即根据靠件的容观实际构建假言命题；根据犯罪构成理论构建假言命题；根据法律规定构建假言命题；根据假言命题自身的特点构建假言命题。如果从以上四个方面构建假言命题，那么就可以为司法假言推理提供真实的假言前提，从而保证结论的正确性。     

假设的因果关系

假设的因果关系肇始于不作为犯中不作为的原因力的解释。学界在对因果关系做一般性的论述中否定了假设的因果关系,但基于刑法目的性,在不作为犯的场合肯定了假设的因果关系。