寻求身份的认证:萨德本的规划

小说《押沙龙,押沙龙!》作为福克纳的“约克纳帕塔法世系”小说中的轴心之作,引起了诸多评论家的关注,国内对该小说大多进行主题研究而忽略文本分析。文章聚焦萨德本的规划,运用拉康的“镜象”理论和库勒的“镜子自我”理论,对其规划的形成、建立和毁灭进行了详尽的论述,指出萨德本规划的实质乃是寻求自我身份和社会地位。     

试论民事诉讼中的证明标准

我国民事诉讼法对于民事诉讼的证明标准没有明确规定,长期以来理论界一直有“客观真实”和“法律真实”两种证明标准之争,随着法学理论研究不断深入,人们从民事诉讼证明的相对性、“客观真实”标准的局限性、“法律真实”标准的可行性,重新认识,逐渐接受“法律真实”标准。     

刑如韭，剪复生－从现实、传统哲学、文化、人性层面解读刑讯逼供

刑讯逼供何以"刑如韭,剪复生",可以从其存在的现实状况,哲学基础、文化背景、人性特征方面分析,探究刑讯逼供的泛滥成灾之势.     

Globalization, Culture, and Identities in Crisis

Culture in its various forms now serves as a primary carrier of globalization and modern values, and constitutes an important arena of contestation for national, religious, and ethnic identity. Although reactions in Europe, Japan, and other societies where modern values prevail, tend to be symbolic, in areas of the developing world, especially in Muslim countries where traditional values and radically different notions of identity and society predominate, reactions tend to be very intense and redirected at external targets through forms of transference and scapegoating. Ultimately, this is not so much a clash between civilizations as a clash within civilizations.     

社会主义要努力促进人的全面发展——论江泽民“人的全面发展”理论的现实立足点

江泽民同志在“七一讲话”和十六大报告中,反复强调要立足于当代中国社会主义初级阶段的实际,贯彻“三个代表”重要思想,不断推动社会全面进步,努力促进人的全面发展。     

“三个代表”是中国化马克思主义的当代形态

从马克思主义中国化的历史进程上看,"三个代表"第一次站在长期执政的高度,立足总结中国共产党人的实践经验,从根本上破除了关于"共产党"的主观主义特别是教条主义的认识,迎来了在"什么是共产党,怎样建设共产党"上的伟大思想解放运动,开创了"全面推进党的建设新的伟大工程"的新纪元,从而实现了马列主义与中国实际相结合的新的历史性飞跃.深刻把握这一点,对于我们更加自觉地全面落实党的十六大的战略部署,掀起学习贯彻"三个代表"的新高潮,推动各项实际工作的开展,具有极其重要的意义.     

试论沈家本汉律研究的特点

沈家本的汉律研究是汉律研究的一个里程碑,反映了其律学研究的最高水平。他的汉律研究不仅材料翔实、精审,论证详细、缜密,结论平允、严谨,而且采用了比较研究的方法,并充满着浓烈的现实关怀之情。而这些则是与其深厚的国学功底、开阔的视野、严谨的学风、强烈的社会责任感紧密相联的。     

Examining Ethnic Identity and Self-Esteem Among Biracial and Monoracial Adolescents

The psychological well-being and ethnic identity of biracial adolescents are largely underrepresented topics in current scholarly literature, despite the growing population of biracial and multiracial individuals in the United States. This study examined self-esteem, ethnic identity, and the relationship between these constructs among biracial and monoracial adolescents (n = 3282). Using analysis of covariance, significant differences emerged between biracial and monoracial adolescents on both a measure of self-esteem and a measure of ethnic identity. Specifically, biracial adolescents showed significantly higher levels of self-esteem than their Asian counterparts, but significantly lower self-esteem than Black adolescents. Furthermore, biracial adolescents scored significantly higher than Whites on a measure of ethnic identity, but scored lower than their Black, Asian, and Latino peers on the same measure. Finally, correlational analyses revealed a significant and positive relationship between ethnic identity and self-esteem for all groups.     

族群性的陷阱与族群冲突

族群冲突是社会和政治冲突的延伸 ,冲突双方往往以“族群”来定义自我和相互定义。族群认同构成不仅包括客观特征 ,还包括主观情感与信仰 ,这些主观因素有助于凝聚特征 ,甚至创造或构建特征。冲突不会由于群体的差别而自然发生 ,而是由附着于这些差异本身的特殊意义所致。     

民族旅游与族群认同、传统文化复兴及重建--云南民族旅游开发中的"族群"及其应用泛化的检讨

民族旅游在云南旅游中占有越来越重要的地位。云南各少数民族在旅游开发的特定场景中 ,族群意识借助于民族身份的再认同被强化 ,甚至比以往更强烈 ,并在与民族旅游发展的互动中不断传承、延续、发展。在这一过程中 ,云南的民族旅游推动着各少数民族传统文化的复兴和民族身份、民族精神的再建构得以不断展现 ,而且为族群文化的复制、再造和再生产提供了前所未有的场景和舞台。