想象:真正的艺术——论科林伍德艺术本质观

艺术想象作为艺术理论中最基本的范畴之一 ,历来是美学和艺术理论界的研究热点。从宏观的视角 ,科林伍德分析了在人类活动的大框架下想象活动的特殊性 ,主张艺术是人类特有的一种想象性的创造活动 ,是一种总体活动的想象性经验的情感表现 ,指出想象与真理、虚拟既有联系也具有明显区别。在微观方面 ,他将想象置于感觉、思维、意识、印象、观念及注意等诸多心理因素中进行考察 ,说明了想象在心理结构中的重要地位和作用     

论荣格的原型理论

荣格的原型理论从心理学入手,追溯原型意象中深层的文化密码,着手文本中隐藏的深层意象,关注读者阅读的心理分析。重新建立了文学与外部世界的联系,从无数单个作品的系统研究中把握规律。     

Innovation,China’s New Motto in the Mobile Era

正IN May 2013,Yu Jianyue left Sohu com after 10 years to join Koala FM,a start-up team developing a smart phone-based radio ap plication.It was one of millions of new apps in China that year.According to a report by China Central Television,the number of apps in Apple’s app store alone surpassed one million in 2013,in cluding 300,000 more than the previou year.     

《监狱法》修改的总体构想

当前急需对现行<监狱法>进行修订,提高<监狱法>的法律规格、法律效力,充实和细化<监狱法>的内容,加强其可操作性①.对于<监狱法>的修改,本文建议在保留原有体系结构的基础上,增加监狱人民警察的职权、义务,监狱服刑人员的权利、义务,劳动改造,心理矫治,执法监督等专章,在”狱政管理”部分增加监狱侦查和档案管理两节.     

实践于历史与想象之间--客家群族性认同与宁化石壁公祭仪式

历史其实是交织着"客观"与"想象"的实践过程.在以"民族-国家"为主要表述形式的现代性指示价值中,"想象共同体"即为其中最重要的特质.福建省宁化县石壁村"客家祖地"的公祠建设和公祭仪典的符号系统的典型性,与近几十年在世界许多地方兴起的"新客运动"相对接,诠释了族群认同的当代喻义以及作为族群生存策略的基本方式.这一形式,既是历史延续的真实体现,又成为了历史的一个有机部分,同时,还明显地里示着"客观事实"与"主观想象"之间无法泾渭分明的另一种真实性.     

论殖民地台湾新文学的文化想象——在中文写作中

本文以殖民地台湾新文学中文作家的文化想象形态为分析对象，探讨中文文本对特定文化对象的认知状况和认知态度，从中文写作的“日本想象”和“台湾想象”入手，考察想象重心的转移和想象形态的变化。“日本想象”从单一组织直接民族冲突的方式逐渐过渡到对殖民社会制度的质疑；“台湾想象”在悲苦民众形象之上增添了对民族性格和知识分子处境的反思。     

释“日”：审美想象和修辞幻象

汉字"日"和以"日"为结构素的符号系列,借助审美想象重建为修辞幻象,从而偏离现实所指,成为语言建构的想象中的现实。通过讨论"日"的修辞幻象形态、相关语码的修辞置换、作为生命符号的"日"姓和"日"名,可以看出汉字"日"的修辞化,是中国古人的生存状态和情感世界的生动写照。其间既有古人对现实的审美想象,也折射出修辞幻象与封建政治合一的社会图景。     

论想象因素在创新能力培养中的科学作用

创新能力的培养是当今教育中强调的热点,设想、猜测、联想、幻想等想象因素在激发创新思维、催生创新方法、培养创新品格中起着积极的作用.在创新能力的培养过程中必须高度重视想象因素的这种全过程、全环节的科学作用,并应加强个人想象力的锻炼,注意发挥想象力与尊重现实的"度"的把握.     

20世纪30年代海峡两岸的新感觉书写

20世纪30年代受日本新感觉派的影响,上海和台湾都出现了一些进行新感觉书写的作家,这些作家在文本中做过相似的语言实验和叙事实验,倾向于精神分析的人性解剖和交感式的感觉描写,他们的文学实验在某种意义上可以说是与各自的文化场域中殖民话语和类型化文本进行文字搏斗的结果。     

大众地缘政治想象中的身份政治与“他者”形象--以美俄(苏)之间的大众文化形象建构为个案

大众文化所创造的地缘政治神话直接塑造了特定社群对其他国家形象的想象,深刻影响国家认同、外交政策和国际关系。在后现代的军事—工业—媒体—娱乐网络中,大众文化产品一方面向民众传播政治精英的地缘政治想象,另一方面向决策层反馈流行话语中的大众地缘政治想象。大众文化产品塑造他者的方式具有多元性,其他者形象的生成机制可以理论化为非人化、奇观化和性别化三种模式。与之相应,西方娱乐工业往往依赖一些固定模板,批量生产类型化的他者,以维持自我身份叙事的稳定性。其传播过程则具有隐蔽性,往往不会立时得到地缘政治对手的回应,遂成为西方文化软实力的重要推手。今天的大众地缘政治在很大程度上仍以西方为中心,西方流行文化的全球传播在取得商业成功的同时,隐蔽地对外传播深藏于其中的地缘政治想象。因而,在国际话语权竞争中,中国必须充分认识大众文化的地缘政治功能,重视大众文化建设,讲好中国故事。