论我国民商事判决书的现存问题及其改进对策

民商事案件,在法院受理案件当中占有相当大的比重,民商事判决书作为反映民商事案件的一种载体,直接关系到当事人的法律地位和权利义务关系。因此,民商事判决书的制作质量是值得关注的。我国的民商事判决书存在举证不充分,说理不强,引法不准确等等的问题,为此,民商事判决书还应在样式、格式和形式上进一步改进,并加大说理力度,以提高判决书的质量。     

民警手枪应急训练初探

近年来,民警在执法过程中遭到犯罪嫌疑人暴力袭击的案件逐年增多,民警在遭到袭击的时候不知该如何保护自己,不知如何有效的利用一些战术基础动作发挥武器的优势。文中从当前民警自身的现状着手进行分析,并通过一些训练手段提高民警应激反应速度训练和强化快速出枪训练,最终提高民警在紧急状态的有效应对能力,以此来提高一线民警的执法战斗能力和自我保护能力。     

“磕出”中国法治“进步”?——死磕派律师的制度角色与中国司法的策略选择

死磕派律师是"北海案"和"小河案"中因"死磕"法院后,活跃起来的一批律师。死磕派律师将法院作为对抗的对象,把法条作为较真的目标,以"苦肉计"、网络直播、举报投诉和行为艺术为常用手段,将"个案正义"作为终极追求。虽然"死磕"有助于促使司法自律,但"死磕"的做法背离了司法制度的理性设计,极端化了法条主义,并大幅拉高了诉讼成本,事实上是在以"较真"程序的方式,追求有利的实体结果,同时,外部化了诉讼成本,造成了更大范围的非正义。中国司法面对"死磕",需要在反思原有的常见方案的基础上,加入新的应对元素,并根据案件具体情形,对所有方案进行有效整合,以有效处置"死磕"行为。     

法治文化的困境与出路

法治文化的内容可分为实体法治文化与程序法治文化。中国法治文化的困境表现为法治文化与人治文化的冲突、法治文化与法律制度的冲突、程序法治文化与实体法治文化的冲突，进而从经济、政治、社会、教育等方面寻找出路。     

反思法治文化：标准、困境与路径

如果说权力的配置是法治的核心,那么对权力具有深远影响的法律文化也在以＂看不见的传承＂方式影响中国法治格局。法律文化多元是一种现实存在,而法治文化的标准则为这样的存在设定了目标。中国历史上铸就的人治传统、礼法文化、法律工具化形成的传统法律文化形成了法治文化构建的传统障碍;对传统资源的过分批判和抛弃及社会信仰危机弥漫社会无形中扮演了法治文化构建的现实困境：面对传统障碍和现实困境,法治文化路径选择从社会主体意识整合的视角出发,即从文化多元、法治意识及社会主体意识方面探究中国法治文化建设的出路。     

王学的内在张力与王门后学的衍化

王阳明的心学作为一种独特的哲学系统,有其核心概念,后者主要体现于他一再主张阐发的两个观念,即良知与致良知。从内在的方面看,良知说与致良知说中都包含着某种理论的张力。就良知说而言,这种张力具体表现于个体性与普遍性之间:良知之中的心蕴含了对个体性的确认,其中的理则侧重于普遍性。在致良知说中,它则具体表现为先天本体和后天之致(致知工夫)之间的紧张:强调本体的先天性,同时也意味着肯定良知的既成性质,致知工夫侧重于本体要通过一个过程来达到,良知或本体的天赋性则表明良知一开始就先天具足,后天工夫并不能对它有所增益;致突出了过程性,良知的先天性则消解了过程。过程和非过程、先天的本体和后天的工夫之间这种张力,内在地存在于王阳明的致良知说之中。良知说和致良知说的以上两重性或内在张力,在逻辑上导致了王门后学的分化。     

虚开增值税发票犯罪是否属于目的犯问题研究

虚开增值税发票犯罪已在1997年颁布的《刑法》中有了明文规定，但司法争议却仍然时常出现。其中争议较大的是对本罪主观方面的认定。因该问题将直接影响此类虚开行为的罪与非罪的界定，故解决好主观问题可谓意义重大。本文将结合法律解释，对该罪进行分析，通过引入目的犯为解决司法争议带来积极意义。     

Going out: China's food security from Southeast Asia

Abstract

China's new five-year plan recognised the looming insecurity in its agricultural sector. On the one hand, the country faces a diminishing arable land supply; on the other, a large population with rapidly increasing diets. Although large-scale trade and investment in this sector has been developing since the mid 1990s between China and a variety of African states, it is a relatively new addition to the more established China-Southeast Asian economic relationship. This article seeks to explore the impact that China's agricultural investments are having on two Southeast Asian countries – Indonesia and the Philippines – where there has been a marked increase in activities by Chinese firms in agricultural produce. The findings from these two case studies – and a series of smaller studies of the situation in other regional states – are used as a benchmark to clarify some of the consequences of China's agricultural investment from Southeast Asia for regional food security.     

家长教育在华人社会的推行

家长教育工作是社会工作的一个主要范畴,家庭生活教育在香港已有二十多年的发展历史。而在其他国家例如在新加坡、澳洲、家长教育工作亦以不同的模式推行。然而,家长教育的推行,建基于对家庭及父母角式的理念价值。由于文化的差异,西方及华人社会对父母角色、子女意义、家庭功能、亲职教育以至家长教育,都有不同的诠释。本研究透过了解新加坡、台湾、香港及澳洲在家长教育的推行情况,探讨家长教育的目的和定义。并因应华人社会的文化背景和特质,检视家长教育在华人社会的推行模式和工作方向。     

"两制"关系上的认识误区--导向空想的一个根源

16至19世纪的空想社会主义者全盘否定资本主义,主观地割断资本主义与社会主义的历史联系,否认资本主义是社会主义的基础,因此他们的理想社会只能是空中楼阁.20世纪的社会主义者为了抵制资本主义的侵蚀,拒绝利用资本主义的文明成果,但又急于赶超资本主义,因此也曾空想萌动.尽管二者存在本质的区别,但在"两制"关系上的认识误区,使它们都陷入了空想的怪圈.只有正确认识"两制"关系,科学设定过渡时期,大胆利用资本主义,才能彻底告别空想,使社会主义始终循着科学的轨道前进.