评述斯塔夫里阿诺斯的全球史观

历史学家斯塔夫里阿诺斯秉承18世纪启蒙思想进步史观的传统,以全球史观统帅文明模式理论、地缘政治理论、文化交流理论、长时段和宏观历史理论,构建了全球通史体系。他的《全球通史》使我们看到当代文化的丰富性和多样性以及正在发生的文化间的相互影响和对话。     

依法行政:实现政治文明的关键

发展社会主义政治文明与依法治国是相辅相成的,而实现依法治国最重要的是要做好依法行政,依 法行政是实现政治文明的关键与核心。     

政治文明与宪政文明关系论纲

建设社会主义政治文明 ,是社会主义现代化建设的重要目标。从人类社会政治历史的发展过程来看 ,政治文明的发展与演进 ,主要是以宪政运动的形式表现出来的 ,宪政文明是政治文明高度发展的产物 ,现代政治文明的基本内涵就是宪政文明。宪政文明构成了现代政治文明的核心。中国必须吸收和借鉴世界政治文明发展和宪政文明建设的有益的经验 ,并根据我国的实际情况 ,建设一种有中国特色的社会主义政治文明、宪政文明和法治文明。     

Raman Microspectroscopic Mapping: A Tool for Identification of Fused Materials in Fire Debris

Examination of fire debris can provide information about the types of materials which were present at the time of the fire to give insights for fire scene reconstruction and understanding compartment fire dynamics. This paper demonstrates the ability of Raman spectroscopy for material identification postfire in complex situations, such as the production of fused masses during fire dropdown. A validated Raman spectral library is combined with Raman mapping in three fire case studies, to determine the individual materials in the fused masses formed. The case studies accessed material combinations of several common polymers. Raman mapping was carried out on a 10 μm × 10 μm square of the masses. Material identification using this technique ranged from a high of 85% match to a low of 40% match. This work demonstrated that complex masses found in the fire debris can be resolved into the individual material components for identification and spatial distribution.     

宪政价值新考

在文明高度发展的现代国家,文明的政治可转读为宪政。其涵义为:宪法是政治行为的价值尺度和运动形态。现代宪法是现代政治文明的逻辑起点。在价值上,宪政表现为两个维度。即包含民主、自由、正义、秩序、人性化等因素在内的“目的性价值”和包含权威、责任、规范、程序、稳定性、适应性等在内的“工具性价值”。其价值理性即集中地体现在对于这两种价值的整合上。     

中药微性状鉴定法

中药微性状鉴定法是近年新提出的一种中药材鉴定方法,通过体视显微镜、生物显微镜和袖珍显微镜等结合适合的电脑软件,观察、拍摄药材表面的细微特征信息,根据药材表面反映出的不同信息特征达到鉴别中药材的目的.该方法不同于显微鉴定法,是性状鉴定法向着微观领域的延伸.     

深化马克思劳动价值论的新思考

考察近30年我国经济学理论界关于深化马克思劳动价值论理论成果的现状和问题,提出了深化马克思劳动价值论的新思考,即把握＂劳动＂概念的本质和目前劳动形态的变化趋势,认识价值何以实现及其表现形式,在坚持马克思劳动价值论的科学性的同时,坚持对价值论不断深入地研究和认识。     

“大生态观”的现代价值向度——对“生态文明”的一种理解

人与自然的关系演变表征了人类文明史的逻辑进程.人从根本上是自然发展的产物,是“大生态动物”.人类生活方式的转变就是世界的改变.发达工业文明造就的“单向度的人”是对现代“文明人”的价值伤害.伴随“丰裕社会”消费时代的娱乐精神,人陷入到了“消费的迷阵”,倾倒在拜物教盛行中,甘愿成为受物欲奴役迷醉的“消费型动物”.和合的社会伦理价值将一种生生为大“天人合一”的大生态观与“究天人之际”贯通起来,通古今之变.期望人类的“生活方式生态化”与“人际关系生态化”的价值转向.     

全球安全倡议的文明基底、理论逻辑与实践路径

全球安全倡议根植于中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性,并因此展现出以合作安全、开放安全、共同安全与多边安全为特征的理论逻辑。美国出于维护其全球霸权的动机,对亚太地区施加以竞争安全、封闭安全、分割安全和单边安全为特征的传统安全范式,导致该地区大国战略博弈日益加剧、安全阵营化趋势加快、安全困境螺旋上升和非传统安全竞争日趋升温,破坏了该地区的和平与稳定。全球安全倡议提供了一个新的安全范式,即以合作安全应对竞争安全、以开放安全对抗封闭安全、以共同安全替代分割安全、以多边安全超越单边安全。针对美国推行遏制中国的“印太战略”,全球安全倡议为实现亚太地区的普遍安全和持久和平提供了实践路径,包括促进地区大国良性互动、完善以东盟为中心的地区安全机制、塑造地区国家间的相互信任,以及强化地区非传统安全合作。