民间法研究中的基本概念辨析

民间法研究之潮起,反映出学界对中国法治之路更为深层次的探索。然而在民间法研究中,语言混乱已是不争的事实,习惯法、传统法、非官方法、活法、行动中的法等概念往往与民间法概念交织一起,不加区分而随意使用,一定程度地制约了民间法研究走向深入,因此急需完成对相关概念的辨析。     

"人的物化"问题与德育的理论反思

从文化和价值层面分析,由对物的依赖性而造成的"人的物化"问题构成了当代人类生存深层的价值危机。面对"人的物化"问题,德育应该直面人类的生存困境.进行理论自觉,以人的方式理解把握、教育人,面向人的日常生活世界,从而实现以人为本的德育,实施德育自身的历史转向.     

安乐死的价值分析--应然与实然的无奈

本文从法理角度出发,对"安乐死"进行了系统的价值分析,推导出"安乐死"必然合法化的结论,并且对相应的法律关系进行了说明以揭示"安乐死"法律化后的局面.     

我国最低生活保障制度的伦理缺陷

我国最低生活保障制度在实施过程中还存在许多伦理缺陷:从救济对象看存在歧视性,占我国人口三分之二以上的农民无缘享受最低生活保障,农村进城务工人员也遭受歧视;从实施理念看,传统救济"三无"对象的情结难解,恩赐思想仍有市场;从救助方式看,在救济对象的认定过程中,选择标准苛刻,无视救济对象的权利,实施过程缺乏人文关怀.这些伦理缺陷如果得不到解决,将影响我国最低生活保障制度的顺利实施,不利于我国社会公正的实现.     

试析苏东坡的出入世思想及其散文创作

徘徊于出世与入世之间的苏轼,把儒家的入世思想与释老的出世思想融会贯通,对其散文创作产生了很大的影响。     

社会正义理论:豪尔绍尼与罗尔斯的比较

两种最重要的社会正义观念———功利主义和平等主义之间有着紧密的关联。对它们的形式刻画的研究表明,其区别主要来自对偏好的人际间比较的不同假设;在实证基础上,它们对理性决策的预设也有着本质不同,特别是在不确定性情形下的信念方面。从高阶理论的角度看,区分局部适用场合是解决这两种观念在社会实践中冲突的合理途径,但其可行性不应被高估。     

“活法”与“行动中的法”——兼论民间法研究的两条路径

埃利希提出的活法概念,和庞德所提出的行动中的法,虽然是法社会学中两个相似的概念,难以区分开来,但实际上二者之间存在着某些重要的差异。通过对这二者进行比较分析,一方面可以使我们对于这两个概念得到更加清晰的认识,另一方面,可以使我们发现二者之间不同的研究路径。在我国民间法的研究领域中,仍然有一些基础性的问题还在很大程度上处于模糊状态,通过对于这两条不同研究路径的梳理,可以使我们对民间法基本范畴的研究更加清晰和自觉。     

股东创业成本最小化与债权人利益的虚假保护——公司资本制度的法经济学分析

一般认为公司资本制度具有两个功能:一是有效落实公司业务展开所需要的基础资本,二是借助公司注册资本保护债权人利益,但是世界范围内公司资本制度的发展却体现出逐渐放弃债权人保护功能的趋势。这个趋势背后的经济逻辑表明,债权人保护只是公司资本制度的虚假功能,追求股东创业成本最小化是其惟一的核心功能。     

国际NGO项目与云南妇女发展

自20世纪80年代以来,一些国外非政府组织(NGO)在云南少数民族地区实施了一些以妇女为目标人群的发展项目。这些项目涉及对女性的扶贫济困、妇女生育健康的技术支持、小额信贷、妇女发展及能力建设、扫盲及教育培训、反对拐卖妇女儿童等,总体上看,效果是好的,但在管理上还需要进一步加强和完善,在操作方式上也需要更具针对性和地方特色。     

尚未完成由传统向现代的转变--山东女性生活方式管窥

2000年第二期中国妇女社会地位抽样调查(山东)数据,反映了山东女性的活动空间、休闲方式、时间分配与家务劳动、生活消费、社会交往的情况,体现了她们对生活的满意程度。调查发现:女性仍然是家务劳动的主要承担者,无论是生活消费、休闲方式,还是社会交往,女性均落伍于男性,还未完成由传统向现代的转变,女性的活动空间有待于进一步扩展。