道德需要:德育的逻辑起点与策略理路

道德通过"何以可为、何以勿行"的教化发挥着规约"心灵秩序"和"构筑精神寓所"的功能.现实社会中,道德链条中以道德需要为首因的德育环节本真的遮蔽,直接导致教育人文意义的失落,也成为制约社会层面公共道德水准的重要成因.本文立足当代德育"吊诡"困局,在重梳道德需要内涵、特征和功能的基础上,探究了开掘道德需要介入道德准备律、凸出情感常数及融浸"注错习俗"的策略路径.     

保险受益人研究

狭义上的保险受益人是指于被保险人死亡时有权请求和受领身故保险金的人。他只能是被保险人之外的人,包括指定受益人和法定受益人。投保人有受益人的指定权,被保险人或其监护人有最终的决定权,受益人指定不明时应合理解释。被保险人的法定继承人是其法定受益人,法定受益人的受益顺序依法定继承人的继承顺序,同一顺序的法定受益人受益份额相同。保险受益人原则上为可变更受益人,其变更应采书面形式,并自通知保险人时生效。     

树立新的德育理念推动高等教育科学健康发展

新时期落实科学发展观,推动高等教育事业健康发展,就要以人为本,更新观念,与时俱进,树立新的德育理念树立德育为先的教育观,树立以人为本的德育观,树立注重个性的人才观.     

“人肉搜索”刑事规制正当性思考

已经过去的2008年是中国法治史上不平凡的一年,也是网络文化急剧发展的一年,＂人肉搜索＂引擎响彻中国。而全国人大代表要求＂人肉搜索＂入刑化的呼声也惊醒了国人,人们开始对＂人肉搜索＂现象进行反思,以确保其健康、平稳地发展。     

试论商业银行信贷风险产生的原因

信贷风险是商业银行经营管理的主要风险。只有从本质上洞悉信贷风险产生的原因和根源 ,才能更好地确保信贷资产安全。商业银行信贷风险产生的原因包括信息不对称、委托——代理行为、败德行为、逆向选择等     

寻求艾滋病之源与克星

艾滋病的蔓延对人类生活和社会发展造成极大危害,性自由、性解放思潮是其理念根源,而美国式的治标性的性教育助长了它的泛滥。遏止和预防艾滋病,关键要进行思想道德教育,坚持和发扬中华民族的传统道德及其教育,才是艾滋病的有效克星。     

论儒学核心价值观的普世性与当代儒学的新形态

在探讨“普世性价值观”是否可能的前提下，着重探讨了儒学的根本精神、基本特性、核心价值观念及其普世性的问题，在此基础上阐述了当代儒学新形态——民主仁学的新思维。作者认为，儒学的根本精神是道德人文主义精神，具有道德主体性、人文性、整体性、实用性、开放性等特性。其核心价值观念是仁爱、和谐、诚信、中庸四大范畴。民主仁学的基本思想模式是“以民主仁爱为体，以科技法制为用”，是以多元和谐文化观为指导的文化哲学。     

转型背景下的道德失范与青少年行为失当

中国作为具有独特国情的社会主义国家，在当今社会转型背景下，必然会出现由经济快速转型而导致的社会失范，尤其是道德失范。而在社会道德失范情况下，道德的社会维系功能减弱甚至丧失，并作用于青少年，导致青少年行为失当。该文拟对社会迅速转型所引发的道德失范问题进行深入分析，并探讨道德失范与青少年行为失当之间的辩证关系，最后从预防青少年行为失当角度对道德重建提出构想。     

再论生命权的损害赔偿

生命权受害给死者亲属造成的损失包括精神损害和物质损失两部分.精神损害是直接性的,物质损失既有直接性的也有间接性的,而间接性的物质损失所占比重远大于直接性的物质损失.我国司法实践中出现的死亡赔偿结果的"同命不同价"的主要原因正在于我国法律法规对生命权受害的赔偿内容过于侧重于死者亲属的间接物质损失.但是,相较而言,间接性的物质损失带有更大的不确定性和不现实性,死亡赔偿制度将其作为侧重点是不科学的,导致的问题也不易解决.生命权损害赔偿的内容,应注重精神损害赔偿,体现生命的精神价值.间接性物质损失的赔偿,只需赔偿受抚养人生活费即可.通过这种整治,同命不同价的命题有望得到破解.     

孔子道德教育思想与当代公民道德建设

孔子重视道德教育，提出了以“仁”为核心的道德教育思想。当代公民道德建设，应该营造相互关心、团结互助、讲究制度和规范的良好氛围，应该重视公民行为规范的训练和习惯的养成，要构建家庭、学校、社会“三位一体”的道德教育模式。