道德,道德教育及其受用性

道德有许多功能,也就是说有许多“用”。它可以利他与自利。除此以外,它本身对它的主体也生出一种“用”,这种用不是外在的利益,而是一种感受,是一种“受用”。这种受用是乐。道德具有乐之受用,这是儒学中的基本观念。教育具有乐之受用亦是儒学基本观念。道德有乐之受用,教育亦有乐之受用。二合而为一,道德教育本身之乐趣,便益发彰显。     

论和谐体验及其德育措施

体验人人皆有,但并非所有的体验都能促进学生的道德成长,而和谐体验能让个体获得完整和谐的领悟和感受,体验到事物诸种关系的整合,领悟到生命作为社会整体中的要素存在的意义,对于德育而言,意义重大。它可以化解过往体验中的挫伤,获得道德提升;让学生拥有积极的情境体验,促进道德成长;打破自我狭隘的体验视角,发展道德自觉。     

论德行与德性之辩证关系及其现实意义

德性与德行是个人道德程度的一个衡量标准。在复杂的社会人伦关系中,要进行个体道德行为模式的选择,并取得一定程度的道德效果,厘清德性与德行之间的辩证关系显得尤为必要。通过对德行与德性的决定与被决定、作用与反作用、内在与外在、静态与动态、相容与相离之关系的阐释,实现对其全面的、科学的认识与理解,对社会个体的道德自律、对社会整体的道德养成以及对社会公民的道德建设都有着积极的促进作用。     

论国家行政侵权赔偿的额度

行政赔偿的标准直接影响行政赔偿的额度 ,而额度的高低决定了对受害人的救济程度。我国在国家行政侵权赔偿中采用的低标准 ,致使在侵犯人身自由权、侵犯生命健康权、侵犯财产权的赔偿额度方面均有不妥当和不公平之处。因此 ,只有改变赔偿标准、提高赔偿额度 ,才能使受害者得到应有的法律救济     

人权三论

人权到底属于什么性质的权利,应当在人权的自然属性与社会属性上分别之,在自然属性上它是事实权利,在社会性上它才是道德权利。作为人权概念基础的问题是政府对待其公民的道德态度问题,把政府对待人权的方式表达为人权对政府义务上的束缚与限制,人类对人权的渴求和理想转化为政府具体的道德义务行动,这有利于推动人权的现实化和可操作性。从人权的自然性与社会性上来评价,人权对主体的人的价值主要体现在:权利信仰价值与促进民主宪政的成长价值。     

论人民警察的道德激励

“执法为公,立警为民”理念要通过每个行为主体———人民警察的认同、内化并在日常警务活动中具体体现,而每个行为主体所具有的道德素质在体现公安机关“全心全意为人民服务”的宗旨和公正执法过程中尤为重要。道德激励是公安管理活动中一个着力点,是提高人民警察个体道德素质的现实可行的途径。     

当前青少年思想道德教育中宜注入的基本观念

在青少年思想道德教育中植入和普及"感恩"的观念,是帮助其确立正确人生观的基础;在青少年思想道德教育中牢固树立"尊重生命、热爱生命"的观念,是帮助他们确立正确价值观的根本;在青少年思想道德教育中牢固树立"习得关爱、学会包容"的观念,是帮助他们建立正确世界观的前提.     

论大学生生命观教育问题研究的构建

从青少年危害自己或他人生命的事件中,可以看出当前学校教育对生命观教育的严重缺乏.作为高校思想政治教育主阵地的"两课",有必要进行大学生生命观教育问题的研究.通过生命观教育内容的初步构建及应用,引导大学生思考生与死的生命课题,以积极的态度面对生命的失落与痛苦,确认生命的意义,热爱生命,积极为人类社会的发展做出贡献,从而有利于全社会的稳定和发展.     

浅谈提升医生道德情感的伦理意蕴

现代医学在造福于人类的同时,却也造成了很多困惑。医生道德情感的匮乏是导致这种困惑的一个重要因素。强化和发挥医生的道德情感既有利于实现医学的人文关怀,又有利于维系医患信息的沟通和促进医德医风建设。