新中国成立以来毛泽东军事道德思想的发展

毛泽东军事道德思想形成于新中国成立前。新中国成立后 ,在领导社会主义国防现代化建设过程中 ,党的三代领导极大地发展了这一思想。一、确立了军事道德在社会主义精神文明建设中的地位 ,把军事道德纳入了社会主义精神文明的范畴 ,突出了军事道德在精神文明建设中的重要性。二、丰富了战争与和平的道德观。在“和”与“战”的标准上突出了国家、民族利益 ;在“和”与“战”的价值选择上 ,突出了“以和抑战” ;在对待战争的态度上 ,突出了战争对社会主义建设危害的认识 ,表达了社会主义建设时期我党的慎战思想。三、深化了对人与武器关系的道德认识。明确指出了在“人与武器”关系中的“人”是有道德的人 ;提出要用军事道德作为武器装备现代化的道德保证。四、完善了军事道德的原则与规范。     

网络“悯弱”舆论之现实性考证

同情弱者无疑是必需的,但滥施的、跟风的同情,却失去了意义。网络舆论盲目＂悯弱＂的群体极化效应极不利于公众的理性思考和健康监督,势必影响社会成员之间的认同和凝聚,引诱人们走向极端,对社会产生巨大的离心影响。社会公众有必要对网络＂悯弱＂舆论进行认真反思,寻求其理性的回归,以促进社会和谐的实现。     

完成两个转变，提高高校道德教育的实效性

提高道德教育的实效性是高校德育工作的一个重要的议题，围绕这个议题，本文从完成两个转变——即实现由约束性德育向发展性德育的转变，以提高学生的道德自觉性；实现由单向式德育向双向互动式德育的转变，以调动学生参与的积极性入手，对如何提高高校德育实效性进行了探讨。     

构建和谐社会需要求真务实

构建和谐社会既是一个理论问题,也是一个实践问题,应当坚持求真务实的态度和作风。构建和谐社会是党中央针对目前我国的社会现状做出的决策,应当成为全社会共同的价值目标和责任。构建和谐社会需要一个构思与探索的过程,要从目前我国社会中最不和谐的地方入手。构建和谐社会的主体是人,享受和谐社会成果的也是人,因而必须关注人,必须通过思想道德教育全面提升人的素质。     

主体性德育与主体性道德人格

是否具有主体性道德人格是决定一个民族兴旺发达的关键，而主体性道德人格必须由主体性德育来培养。主体性德育是塑造主体性道德人格的必要条件、主导力量、动力力量和保证力量。     

胡塞尔“生活世界”理论的德育启示

在历史的长河中，德育逐渐淡化了生活层面的内容，演化成知识教育，强调对认知、记忆等的训练与培养，缺失了与学生真实生活的结合。胡塞尔的“生活世界”理论认为，生活世界蕴藏着丰富的教育资源和宝贵的教育时机。这对确立开放的研究视野，以生活为根基，通过生活进行德育，从而达到育人之目的，具有重要的启示意义。     

试论清代不应得为律的适用——以规则分析和案例实证为中心

有清一代，统治者通过不断修例赋予不应为律条新的功能，在其固有的“庶补遗阙”、“以德礼坊民”的功能基础之上，更使不应为律承担了不断加强对基层社会有效管理的任务。其意图也在司法适用过程中得以完全展现。清代法官在司法实践中引用不应为律科断，正是建立在对情罪相符、社会有效控制及澄清吏治等目标实现的基础之上。     

道德失范与社会治安

我国自进入社会转型期以来,较为普遍的道德失范现象正以特有的方式影响着社会的运行与发展,在一定程度上正威胁着社会治安。因此,从道德失范的原因出发,分析道德失范对社会治安的影响、采取相应的措施克服道德失范带来的不良后果,以维护社会治安稳定,这对我国的改革发展具有重要意义。     

我国高校道德教育价值取向的误区与修正

市场经济使人们认识到道德教育价值取向的重要性，但我国高校道德教育价值取向还没有走出误区：在道德教育的形式上，重显性课轻隐性课，削弱了道德教育的现实性；在道德教育的方法上，过分强调灌输的作用，忽视学生健康活泼的发展；在道德教育评估中，重形式评估轻诊断性评估。必须从科学地制定道德教育的任务、明确新时期道德教育价值取向、优化思维方式等方面给予修正。     

强化荣辱意识 培育四有新人

树立社会主义荣辱观和加强思想道德建设是当前我国社会主义先进文化建设的重要任务.通过树立社会主义荣辱观培育四有新人以提高民族的自主创新能力,是解决我国经济社会发展中突出问题的有效途径.