用科学发展观指导企业文化建设

企业作为市场经济的主体，必须担负起“经济人”和“道德人”双重功能，这就需要企业在追求自身利益最大化的同时。担负起社会责任。因此，企业文化建设在企业发展，甚至是社会主义市场经济建设中具有重要地位，发挥着重要作用。但是，企业文化建设必须以科学发展观为指导，只有这样，企业才能够实现又好又快的发展，才能够更加有效地肩负起提高经济效益和承担社会责任双重责任。     

论大学生责任教育与道德行为选择

大学德育的基础是责任教育,所谓责任教育,是指以培养大学生的内心责任感和责任认识水平为主要内容的教育活动。责任教育的成败直接决定着大学生的行为选择倾向,它对大学生的职业行为、人际交往、创造财富等行为选择都有着重要的影响。深化当代大学生责任教育,必须构建大学责任教育课程体系;为学生提供丰富多彩、主动参与的机会,并通过各种途径,不断提高大学生的责任认识水平;要脚踏实地,循序渐进,逐步推进责任教育。     

权利的呼唤--物权法确认拾得人权利的法哲学思考

有关遗失物制度中的争论历时已久,焦点在于是否确认拾得人的取得所有权和报酬请求权,但各种学说并未从法哲学角度阐释其依据.文章从道德与现实的关系、道德与法律的关系以及新发展观等三方面探究遗失物制度构建中确认拾得人取得所有权与报酬请求权的法哲学依据.     

跟随鲁洁先生学习道德教育哲学

鲁洁先生对当代中国教育学理论,尤其是德育理论有着重大的、特殊的贡献。道德教育哲学是她治教育学的核心和灵魂,以道德之眼看教育、思教育是她教育学术思想的明显标识。她建构的是有人的和为人的德育,是以人的生活为坚实基础的德育。她一直在关注对西方现代化的反思,她不迷信过度物质化、占有式的西方现代化,同时却高度重视西方现代人本主义的新发展,敏感于它们区别于近代人本主义的新特征。她完全不满足于传统的道德概念,她试图冲破规范论的道德解释论,冲破知识论的道德解释论,冲破工具论的道德解释论以及现存论的道德解释论。她已相当完整地构筑起道德教育哲学的理论大厦,也相当深刻地回应了中国社会转型中道德教育面临的种种现实问题。祝贺她寿辰的最好方式无疑是激发人们重温她的作品,走进她的学术生活,更深入一些地研究她的思想。     

浅谈未成年人道德养成教育的过程

未成年人道德养成教育是道德意识与道德行为相互作用、不断反复的过程。在这一过程中,既有由道德认识、道德情感、道德信念、道德意志到道德行为习惯的转化,又有道德行为习惯反过来强化道德意识、促进道德品质逐步巩固、提高和完善。这就要求我们在未成年人道德养成教育中既要注意知、情、意、信、行五种道德品质要素的有机统一,充分发挥它们的整体性功能,又要发挥道德意识与道德行为之间的相互作用。只有这样,才能有助于个体道德品质的形成和未成年人道德素质的养成。     

儒家心性论与当代伦理实践

儒家心性论思想是一个历史范畴,随着时代的变化不断深化,并成为我国传统文化史上的核心内容。在当前社会转型期,发掘儒家心性之学的价值并运用于当代伦理实践,从而强固人们内在精神生活的根据,是时代提出的迫切需要。     

以改革创新精神提高领导干部党性修养和理想信念教育的水平

理想信念教育是干部党性教育的核心内容,面对世界多极化、经济全球化深入发展带来的新挑战,干部党性教育要坚持党性原则,紧紧围绕党的中心工作深化教育内容,既要注重机制建设努力培育良好的政治生态,又要注重党的政治纪律规范,既要注重党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本方针教育,又要注重进行道德品行的教育和修养。干部党性教育是我们党的优良传统和政治优势,要提高科学化水平,遵循以人为本的原则,注重创新教育方法,既要坚持多年积累成形的一整套教育方式,又要将党性修养和教育贯穿于教学、管理、考察、组织生活等各个环节,积极探索和丰富新的教育方式。     

论荀子的“德育哲学”——兼论荀子性恶论中的“公义”优先思想

在儒家思想史上,荀子主张性恶,常被视为儒家异端.但事实上,荀子的思想和以思孟为代表的儒家思想的关系表现的是儒家内部的辩证对话关系.从荀子性恶论的深层含义看,荀子的思想一是突显了儒家的"功利主义",一是突显了制度层面的"公义"优先思想.就后者而言,它与孔子、思孟包括宋明新儒家从个人的道德本心出发来思考问题的思想进路明显不同,它们事实上构成了儒家内部的康德和黑格尔式的对话.具体落实到教育观念上,荀子的立论与思孟等相比同样显示出了差异:荀子强调的是"礼义法度"的制度性他律和强制,强调的是君、师、友和外在环境的决定地位;孔子、思孟等强调的是道德的自觉和启发.但尽管有如许差异,就德育本身而言,荀子同样承诺了德育的某种本体地位,并提供了一套完整的"德育哲学".     

道德调控与和谐社会心态塑造

和谐社会心态是和谐社会建设的精神基础,它具体体现在人与自然的关系上、人与他人的关系上、人与社会的关系上以及人与自我的关系中.和谐社会心态的塑造需要借助道德调控的力量.道德调控既是塑造和谐社会心态有效手段,也是塑造和谐心态的重要保障.确立道德调控的目标体系、运用多种道德调控手段、构建良性的道德保障体系、加强道德调控的法律规约是塑造和谐社会心态的重要策略.尤其在社会公德方面,把"道德的应当"转化为"道德的必需",以强化民众对道德规范的践行,增强道德调控的有效性,动员全社会力量共同培育和塑造美好和谐的社会心态.