Policy Changes on Canada's Rivers: Different but not Isolated

I address two questions in this article. First, how do policy changes in Canada differ from those in the United States? Second, are such changes isolated from American influence? I argue that Canadian policy changes will be more driven by subnational bureaucrats, more dependent upon fortuitous alignments of interests and institutions, and less quickly emulated by other jurisdictions than policy changes in the United States. I will also argue that policy changes in Canada are not completely isolated from those in the United States, not given the ability of ideas to cross international borders to change the framing of issues. I examine these arguments in the context of changing river management policies in British Columbia and Ontario.     

近代日本侵略性文化的历史渊源及解析

通过日本大和民族的自身特征来分析近代以来其侵略思想如何生成并演变为一种民族特性。日本岛国上产生的神话传说被统治者利用并被改造为日本的神国史,强化了神道信仰和皇道思想,再加上后来幕府时代政治理念,即武士道精神,造成了大和民族对外侵略扩张的政治文化特性。明治维新后,这一政治文化同西方列强的殖民侵略和扩张主义相结合,进而演变为国家神道信仰与资本主义天皇制政体,最后变种为天皇统治下的靖国神社思想和军国法西斯专政体制。总之,日本岛国地理环境、神道信仰、神国皇道思想、武士道精神在漫长的历史中融为一体,演变成了近代日本大和民族侵略扩张的思想文化和政治理念。     

正视网络文化影响促进青少年健康成长

随着信息时代的到来,网络文化这一新兴的文化形式将对青少年的思想行为方式产生重大影响,它对传统文化的冲击也在互联网上得到最直观的体现。网络文化所体现的平等、自由、多元、开放、互动等特征,将深刻地影响和改变着上网青少年的思维方式、学习工作、生活和娱乐方式。正视网络文化的影响,对促进青少年健康成长起着非常重要的作用。     

论古代蒙古族的生态环境保护

古代蒙古族在自己长期的游牧生产和生活中所形成的习俗、宗教、道德、立法等领域蕴涵着许多比较符合自己游牧文明的生态环保思想意识,即人与自然协调平衡的发展观、对动植物有恻隐之心的生态伦理观、认为自然资源或自然要素是无比珍贵的价值观。这些正确的环保思想意识是我国古代优秀的民族文明成果,它对于我国目前日益恶化的环境问题和西部大开发活动中民族地区的环境保护有重大的现实借鉴意义和智慧启悟。     

宗教文化的生态和谐价值

人与自然的和谐相处是和谐社会的基本条件之一。在全球生态危机日益加剧、中国生态环境状况的整体恶化趋势仍在延续的状况下,越来越多的人们认识到,生态环境问题不只是由近现代工业飞跃式发展而引起的孤立性问题,而是与某些世界观、价值观和知识体系有着深刻的联系。在当代生态环境的保护与建设这一复杂的系统工程中,宗教文化能够在其中发挥积极作用。各种宗教关于仁爱万物、泽被草木的主张,人与自然和谐相处的思想以及对理想境界的描述等等,都表现出深刻的生态意识,促进着宗教活动的生态保护实践,并对树立和强化人们的生态保护理念具有积极启示意义。     

哈贝马斯"理想的话语环境"评析

现代社会的人际关系,在金钱和权力两只"看不见的手"的控制之下日趋疏远、冷漠、紧张.褪去单一、冰冷的算计理性,换一种热情、丰富的伦理精神去对待同样作为主体的"他者",营造一个"理想的话语环境",通过商谈、沟通,求得主体问的和谐、共生,是哈贝马斯商谈伦理的基本理念.     

Can the cultural environment affect governmental transparency on sustainability? Useful measures for policy makers and practitioners

The aim of this study is to provide useful knowledge to policy makers and practitioners on how to promote the practices of sustainability transparency in local governments, based on the influence of the cultural environment on the disclosure of governmental information on sustainability, including social, environmental and economic information. We perform a comparative analysis of the effects of four types of variables (demographic, sociological, economic and financial) on the disclosure of information on sustainability in two different contexts: Anglo-Saxon and Nordic administrative cultures. Our results show that the factors of the administrative culture context do influence practices of transparency on governmental sustainability. In the Anglo-Saxon environment, the explanatory variables are population size, dependent population and education level. For the Nordic area countries, the main variables are unemployment, dependent population, financial autonomy and debt per capita. Taking into account the study results obtained, we propose measures to facilitate the dissemination of sustainability information in each cultural environment.     

从“主、客二分”到“主、客一体”

"主、客二分"和"主、客一体"这两种范式的基本特点和主要区别在于,前者的基本观点是"主体=人、客体=物",后者的基本观点是"主体≠人、客体≠物"。从"主、客二分"到"主、客一体"的范式转变,具有重要的意义和作用:是彻底克服"主、客二分"范式的逻辑弊病,发扬"主、客一体"范式理论优势的需要;是发展环境资源保护事业,建设生态文明的需要;是告别旧时代,信任和投入新时代的需要;是学科健康发展、深化科学研究和创新的需要。     

论西部大开发的法制建设

在西部大开发战略的具体实施中 ,各种制度亟待建立和完善 ,而法制建设尤其重要。法律应当是社会需要的产物 ,西部地区经济状况的特殊性和社会发展的不平衡性 ,都要通过有针对性的法制来规范和促进。西部应当从实际出发 ,在我国宪法指导下 ,建立健全具有西部地区特色的法律制度 ,以促进西部地区的大发展。     

西部大开发与西部文化环境营造

从环境哲学的角度来看,西部大开发在人文精神、文化心智模式、文化价值评判、道德主体意识四个层面上还严重存在着与大开发要求不相适应的地方,极大地制约着西部大开发的进程。要使西部大开发达到预定目标,就必须大力营造与之相适应的文化环境。