乡风文明建设的理论探究与现实思考

党和国家明确提出了建设社会主义新农村的五项指标,其中,“乡风文明”和“村容整洁”共同构成社会主义新农村的内在和外在形象。乡风是否文明直接关系到建设社会主义新农村的进程。“乡风文明”包含在“社会主义精神文明建设”和“中国特色社会主义文化建设”的活动内容之中。因此,要加大精神文明建设的力度,大力发展社会主义先进文化,为建设社会主义新农村、构建和谐社会提供强大的精神支撑,促进农村经济社会的协调发展。     

网络低俗文化对青少年价值观的负面影响及解决对策

当今社会的网络低俗文化不仅会淡化社会教育所取得的积极成果,还会使青少年已初步形成的良好品德、兴趣与需要结构发生变异,价值取向出现错位。文章分析了目前网络低俗文化对青少年的影响及泛滥的原因,探讨了抵制网络低俗文化的对策。     

法治层次观照下的法律语言发展完善

法律语言与法律文化的关系密不可分。法律语言的完善程度是法律文化是否成熟的重要标志。法治是有层次的，法律语言必须具有多种特征才能与之相适应。法律语言需要进一步发展完善，立法语言应在准确、严谨的基础上，尽量简明、平实；司法文书写作风格要多样化并增强其内容的说理性；法制宣传要关注民众需求，注重宣传的实效。这是法治层次论对法律语言发展完善的客观要求。     

试论大学校园创业文化氛围的营造

高校如何培养学生实践能力和创新精神是目前大学生创业教育的课题。创业意识的培养需要和谐校园建设、创新文化的营造。文章认为,营造良好的大学校园创业文化氛围,坚持正确的原则,选择合适的途径,对大学生创业教育具有重要意义。     

贵阳城市文化的多元性发展分析

在现代化的进程中，贵阳城市文化基于历史和现实多种因素，呈现出多元化的发展特征，历史传统文化、红色文化、生态文化和民族地域文化等构成了多元城市文化的主要内容。     

思维教学文化：内涵特征、主要功能和生成策略

思维教学存在着一种思维型的教学文化，这种思维教学文化是思维教学生存和发展的文化土壤。文章首先对思维教学文化的内涵和特征进行分析，在此基础上对这种新型教学文化的促进、变革和提升功能进行阐释，最后，提出思维型教学文化的生成需要教学主体更新教学观念、深化思维教学理念；变革教学行为，拓展思维教学方法；改革教学制度，保证思维教学环境。     

中国古代政治伦理文化及其对“廉洁警队”建设的借鉴——以清廉文化为视角

中国古老的清廉文化传统,肇始于西周,形成于春秋战国,确立于汉唐,成熟于宋元明清。主要由政治之道和政治之德构成的清廉文化,其核心价值是清廉,是防范为先、道德自律与自觉的政治治理模式,有助于澄清吏治,防范与减少贪腐行为与渎职犯罪,具有自律性、启示性与警示性的借鉴作用。     

文明城市建设与传统文化弘扬

文明城市的建设不能停留在政府自上而下的强力推动层面上，必须在建设过程中形成多数市民广泛认同的城市精神。城市精神的形成又有赖于对传统文化的弘扬。当然，这个过程不是一蹴而就的，而是一个复杂的文化网络的“内生化”过程。     

大学生流行文化及其教育导向机制

大学生流行文化以其当下性及新异性满足了大学生缓解压力、追求自我的差别性需要；同时，它也以其商业诱惑性刺激着大学生的假性需求，使大学生成为流行的俘虏而失去个性化与自由的积极意义。构建大学生流行文化的参照系统和引导体系，培育高素质的具有时尚感的教育队伍，是大学生参与创新流行文化或者摆脱流行话语隐性权力控制的主要导向机制。     

裁判、和解与法律文化传统——ADR对司法职能的冲击

当ADR裹挟着"和解文化"席卷全球,世界各国的司法系统均遭到巨大冲击,正式性司法一头独大的局面被改写。随着国家干预纠纷的手段由暴力强制转向和平协商,司法职能亦由裁判走向和解。无论基于结构性原因抑或传统及意识形态,ADR及其和解理念已经进入各国的司法领域,导致审判的衰落与和解的增长以及法官角色的更新与法院性质的嬗变。和解在司法领域的兴起虽具有政治、社会及法律职业等方面的正当性,但司法裁判的价值仍旧不容忽视。可以说,司法职能从来不是一成不变的,从正式性司法与非正式性司法相互渗透的历史发展中只能得出这样的结论:司法系统正在从单纯的公力救济领域变成公私合作的场合。