全文获取类型
收费全文 | 3314篇 |
免费 | 59篇 |
专业分类
各国政治 | 120篇 |
工人农民 | 144篇 |
世界政治 | 69篇 |
外交国际关系 | 177篇 |
法律 | 427篇 |
中国共产党 | 297篇 |
中国政治 | 776篇 |
政治理论 | 309篇 |
综合类 | 1054篇 |
出版年
2023年 | 6篇 |
2022年 | 13篇 |
2021年 | 6篇 |
2020年 | 43篇 |
2019年 | 31篇 |
2018年 | 39篇 |
2017年 | 46篇 |
2016年 | 47篇 |
2015年 | 59篇 |
2014年 | 159篇 |
2013年 | 344篇 |
2012年 | 277篇 |
2011年 | 219篇 |
2010年 | 191篇 |
2009年 | 198篇 |
2008年 | 237篇 |
2007年 | 277篇 |
2006年 | 223篇 |
2005年 | 243篇 |
2004年 | 212篇 |
2003年 | 183篇 |
2002年 | 149篇 |
2001年 | 112篇 |
2000年 | 51篇 |
1999年 | 4篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 1篇 |
排序方式: 共有3373条查询结果,搜索用时 234 毫秒
151.
当ADR裹挟着"和解文化"席卷全球,世界各国的司法系统均遭到巨大冲击,正式性司法一头独大的局面被改写。随着国家干预纠纷的手段由暴力强制转向和平协商,司法职能亦由裁判走向和解。无论基于结构性原因抑或传统及意识形态,ADR及其和解理念已经进入各国的司法领域,导致审判的衰落与和解的增长以及法官角色的更新与法院性质的嬗变。和解在司法领域的兴起虽具有政治、社会及法律职业等方面的正当性,但司法裁判的价值仍旧不容忽视。可以说,司法职能从来不是一成不变的,从正式性司法与非正式性司法相互渗透的历史发展中只能得出这样的结论:司法系统正在从单纯的公力救济领域变成公私合作的场合。 相似文献
152.
153.
“人文北京”建设的核心是“人”和“文”,以人为本,以文化人,从“人”的角度,“人文北京”就是要建设更加繁荣、文明、和谐、宜居、健康的社会主义和谐社会“首善之区”。从“文”的角度.“人文北京”就是要建成最具人文关怀、最显文明风采、最有文化魅力的中国特色社会主义先进文化之都。“法治”建设,是人文北京建设的重要目标和内涵要求。一方面,法治是实现真正的“人文北京”的内涵之一;另一方面,健全法制又是“人文北京”建设的根本保障。完善的文化法律法规体系、协调高效的文化执法机制、廉洁公正的司法运行机制、便捷的法律中介服务机制是文化法制建设的要求。在“人文北京”法制环境建设路径方面,建议构建“人文北京”的法制建设规划;健全“人文北京”的地方文化法规体系;创造“人文北京”的良好法治氛围。 相似文献
154.
岳公正 《贵阳市委党校学报》2013,(3):15-19
建立现代、开放、创造、市场化的文化创意产业是贵州经济社会发展的战略问题,也是提升贵州文化事业发展水平的重要条件。贵州文化创意产业存在的制度约束包括:文化创意理念和认识严重滞后;"企社学"(企业、社会、学术机构)等参与的文化事业管理环节被政府部门过度管制化;文化创意的研发严重滞后;非公有制企业被"过度管制",非公有制企业未得到应有的市场自由;以开发为导向的文化创意产业网络尚未形成,结构亟待调整。改革路径包括:推进企社学环节的去政府管制化的总体性改革;建立以企业为主体,非公有制企业主导的文化创意产业研发制度;改革健全文化项目评估机制,突出文化创意产业的社会价值导向等。 相似文献
155.
翁家烈 《贵阳市委党校学报》2011,(5):43-45
改革开放以来,在冷战结束后形成的经济一体、政治多极、文化多元这一世界格局的国际背景下,中西文化交流日趋频繁、密切。“文化”一词以一种新的姿态在中国大地兴起,备受关注,很快形成了一股具有普时性及普世性的热潮,对社会的变化和发展起着越来越大的重要作用,即便对于长期处于边远封闭半封闭的民族及民族地区,也无一例外地有着广泛而深刻的影响。文化与民族的关系密不可分,文化与民族的走势如何?亟需引起高度的重视与度量。 相似文献
156.
教育的公平是国家发展的基础性工程。廉洁教育的实现是教育公平的基本保障,也是教育发展内在规律的基本要求。随着社会的进步,教育的发展,廉洁教育必然被提到重要议事日程。本文就校园廉洁文化的构建进行理论性探讨。 相似文献
157.
陇之秦文化,就是一部放大的中华民族文化,彰显着中华文化的独特品质。陇之秦文化的历史源起,一是陇之特殊地理位置和气候条件是秦文化发祥的初始条件,二是陇之本土文化构成了陇之秦文化的命脉和基石,三是陇原地处边陲、多个民族在此聚居、多种文化在此交流碰撞,四是陇原宜耕宜牧、使陇之秦文化兼具农牧两种文明生成、交融的特征。陇之秦文化的核心内涵是一个“功”字,即踏实苦干、遵法守纪、建功立业、开拓进取的事功精神,推动了秦人事功制度体系和人生价值体系的确立。事功精神内含两个基本要求,即尚贤尚功和赏罚分明,前者是事功的精神激励机制,后者是事功的物质激励机制。陇之秦文化,正是以这种事功精神为核心和灵魂,使其质朴大气、好勇尚武、事功精神、自强不息、开放融合、变法创新、法治原则、大一统精神等文化特征,得到了充分的张扬和淋漓尽致的体现,成为中华民族文明史上最光辉灿烂的文化品质。陇之秦文化,对今日陇原文化建设、经济腾飞、各项事业的振兴都具有非常重要的价值,对中华民族的大团结、大发展、大繁荣、大统一,无疑具有良好积极的启发意义、凝聚效应和推动作用。 相似文献
158.
构建国防文化建设长效机制,是国防文化建设适应时代求的新课题。应充分认识新时期构建国防文化建设长效机制的战略意义;深入贯彻党的十七届六中全会和十八大精神,在改革创新中构建国防文化可持续发展的体制;落实并完善有关法律法规,坚持走依法建设国防文化的路子;加强国防文化专门平台建设,充分发挥它们的主阵地主渠道作用;坚持不懈地在“融入”上下功夫,拓展国防文化的建设平台和生长空间;大力建设学习型社会,营造人人学习国防文化的社会氛围;建立健全党政军群各司其职的制度,形成全社会齐抓共管的局面。 相似文献
159.
论民族旅游发展中的民族文化失真与保护 总被引:3,自引:0,他引:3
旅游业的发展在促进民族地区社会经济发展的同时,也给民族文化带来了一些消极影响。其中民族文化的失真是民族旅游发展最突出的问题,主要表现在:民族文化的同化、商品化、庸俗化、价值观的蜕变、文化传承的断层、民族文化环境"原生土壤"遭到破坏和开发的模式化等方面。应该根据民族地区的具体情况,采用民俗博物馆、民族文化村、生态博物馆和"前台、帷幕、后台"功能分区模式,对民族文化加以保护。 相似文献
160.
在我国当前教育中,汉族和少数民族的传统文化教育都未受到足够重视。这不利于各民族文化的发展和我国综合国力的提高。"中华民族多元一体教育"理论是解决我国民族教育问题的科学理论。"多元一体教育"的实质,是尊重差异,包容多样,发展共识,在这一理论中,多元文化教育与一体教育是相辅相成、相互促进的关系。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,为我国民族教育的发展,指明了正确的方向。 相似文献