法律的生成———边沁的法律概念的构成

边沁的法律是主权者的命令这一定义是其价值追求与逻辑推演的结果,经解释性研究而展放出边沁创立这一定义的整体思想框架,即边沁以安全、生存、富裕、平等为价值序列体系;依据经验主义本体论,反驳了自然法与自然权利的虚有性,确定了快乐为立法追求的根本目标,进而,以其价值序列体系与功利计算方法来推导出他的主权者,以道义逻辑推导出命令,最后推导出法律是人民意志的表达。     

An ontology-based approach for the reconstruction and analysis of digital incidents timelines

Due to the democratisation of new technologies, computer forensics investigators have to deal with volumes of data which are becoming increasingly large and heterogeneous. Indeed, in a single machine, hundred of events occur per minute, produced and logged by the operating system and various software. Therefore, the identification of evidence, and more generally, the reconstruction of past events is a tedious and time-consuming task for the investigators. Our work aims at reconstructing and analysing automatically the events related to a digital incident, while respecting legal requirements. To tackle those three main problems (volume, heterogeneity and legal requirements), we identify seven necessary criteria that an efficient reconstruction tool must meet to address these challenges. This paper introduces an approach based on a three-layered ontology, called ORD2I, to represent any digital events. ORD2I is associated with a set of operators to analyse the resulting timeline and to ensure the reproducibility of the investigation.     

错位与回归:民事再审制度之反思——以民事程序体系的新发展为背景

民事再审程序是《民事诉讼法》两次修法的"交集",以程序体系的最新架构为运行环境,新《民事诉讼法》的正式施行必将使再审程序面临着制度内部和外部关系的新问题、新挑战。在本体论方面,需要强化再审程序的特殊性和例外性,理性认识"再审难"的内在正当性,遏制特殊救济程序向通常救济程序的异化;在关系论方面,再审程序与简易程序、小额程序、二审程序以及"新增型"非讼程序之间的关系,需要予以进一步明晰和矫正;在性质论方面,应当以比例原则、利益权衡原则、有限纠错原则、穷尽其他救济原则等为基本纲领,从法解释学和立法论两条路径,对再审领域的实体事项和程序事项予以优化。     

中国哲学之“是”与“实、事、史、时、势”

哲学的根本任务就是求"是".中国哲学的一大特色就是善于在"实""事""史""时""势"中来求"是"."实""事""史""时""势"构成了中国哲学对"是"进行理解和阐释的整体语境.从"实""事""史""时""势"来求"是",体现了中国哲学富于实践性、人文性、辩证性的特色.     

卢卡奇对马克思本体论的厘定

卢卡奇把马克思的哲学归结为社会存在本体论,但他理解的社会存在和马克思的思想并不完全一致,他从历史性和过程性两方面来界定社会存在。他所说的社会存在的本体论有两层含义:一是指研究社会存在的本体论方法,二是指实践可以揭示一切社会存在,它是社会存在中本体性的东西。     

马克思主义思想路线的发展轨迹考察——从实事求是到与时俱进

马克思主义的中国化--中国共产党人的文化自觉--党的思想路线的发展完善,内含着深层次的哲学意蕴.毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想这三大中国化马克思主义的理论成果的发展进程,与解放思想、实事求是、与时俱进的马克思主义思想路线的发展进程的内在统一,成为我们党在世界风云变幻、世界社会主义运动处在空前低谷、力量对比发生巨大变化的今天,始终保持本色的根本.从实事求是到与时俱进,标志着我们党在新的历史时空中,实现了本体论与方法论的统一.     

法律解释的本体与方法

解释学经历了从方法转向本体的发展理路,在这一转向中,作为解释学核心概念的理解由人文科学的方法论转变为人的生存意义的创生方式。解释学的重心转换影响着法律解释理论的发展走向,传统法律解释理论将解释作为追寻立法者意图的方法消解了司法者的历史性,解释学的本体论转向使这一企图成为无法实现的乌托邦,但也由此强化了法律解释的创造性而解构法治的确定性;现代的法律解释理论将解释学的方法论纳入其本体论框架之中,实现了本体论解释学对法律解释的建设意义。因此,解释学的重心转换使法律解释处于方法与本体的张力之中。     

马克思本体论思想的文本学分析

马克思的本体论思想是在对传统本体论进行批判的基础上建立起来的，从对文本的分析可以看出，马克思的本体论是实践本体论，它经历了《博士论文》时期的“自我意识”、《1844年经济学哲学手稿》时期的“异化劳动”到《关于费尔巴哈的提纲》与《德意志意识形态》时期的“实践本体论”的长期逻辑演变。     

论民间心理学本体论地位的动摇及其对心灵哲学的解构——基于小悦悦“道德公共事件”的分析

民间心理学将信念理论作为重要的解释和预言行为的原则,它的核心内容是求助于信念和意图解释人的纷繁复杂的行为。信念理论的发展变迁不仅引发了民间心理学本体论地位和未来命运的激烈讨论,更重要的是,它动摇了多年来一直稳固如山的心灵哲学的根基和地位,由此对现实生活中人们身心问题尤其是对心灵的解构有着极其重要的观照意义。     

转型视域下的侗款制——基于侗寨“老年人协会”的研究

侗款制的延续与转型是其作为侗族传统制度在新的历史阶段的再一次自我调适。基于侗寨老年人协会的田野考察与结构功能分析,研究以此透视转型视域下侗款制的呈现样态,并进而反思当前侗款制的研究生态。研究发现,转型视域下的侗款制并非如历史文献脉络下多学科知识形式的分离式表达,而是呈现为一种总体性制度的本体性延续。它耦合于侗族独特的人群组合与关系结构、民间信仰与社会风俗,以及个体或群体的生活方式与行为方式,彰显于日常生活世界,内隐为本体动力。因此,侗款制在现实层面实现自我转型之同时,学界亦应在学理层面实现从知识形式到动力本体的探讨,立足于田野与文献之综合,看到其作为一种总体性制度在现代社会的意义。