中国—东盟会计区域协调机制研究——基于会计协调组织的视角

2010年1月1日,中国—东盟自由贸易区如期建成,这标志着这个拥有19亿人口、接近6万亿美元国民生产总值、4.5万亿美元贸易额的区域将有90%的产品享受零关税待遇。随着双边经贸合作的不断发展,中国与东盟的区域会计协调就显得越发重要。本文分析了东盟会计师联合会在中国—东盟会计协调中未发挥实质性作用的原因,并针对这些原因提出相应的建议与对策。     

循环经济的理论思想渊源与实践——以美、日、德、中为例

循环经济理论思想源远流长。尽管在传统的经济发展模式中,人们在生产中不考虑资源环境方面的问题,但理论上的认识早就有之,这些理论是当今推行循环经济和进一步研究循环经济理论的重要依据。目前,发展循环经济已成为世界各国的共识,美、日、德率先行动,取得了宝贵经验。进入21世纪,中国也开始走循环经济发展之路,近年来,中国在发展循环经济方面正在加大力度,并取得了可喜的成果。集中各国经验,探索崭新的循环经济发展之路,是实现人与自然和谐发展的重要保证。     

关于中小城市发展循环经济的几点思考——以贺州市为例

打造循环经济对于中小城市保持经济增长与转变经济发展方式以及推进资源节约和环境保护具有重要意义。近年来贺州市结合市情从技术角度、人本角度和社会角度打造循环经济。从贺州市的做法来看,中小城市发展循环经济需要处理好发展循环经济与保持经济增长、循环经济与经济性、存量经济与增量经济、经济发展的本地循环与外地循环等四对关系。     

非营利组织营利活动及其收入的税法规制——制度比较分析的视角

本文通过中外理论及法律法规比较,揭示了非营利组织的基本特征,即非营利组织是具有组织性、非利润分配性、民间性、自治性和志愿性的组织。同时,为了扩大收入来源,保证非营利组织的可持续发展,国家应在附加有关限制条件的基础上,允许非营利组织开展营利活动。与此同时,需采用不同标准划分非营利组织营利收入的来源和用途,针对不同类型的收入设计不同的税收优惠政策,从而达到鼓励社会力量兴办公益事业、促进市场公平竞争的目的。     

互联网时代乡村振兴战略的路径选择——基于梅家坞村的调查研究

新一代信息技术和网络技术,正重塑乡村社会文化经济生态链。互联网带来的信息高速流通、思维变革,对此前在信息获取处于弱势地位的乡村带来系列影响。文章运用文献研究、问卷调查及半结构式访谈方法,通过对西湖区梅家坞村的个案解读与剖析,呈现梅家坞村社会经济和产业协作状况,论述互联网在农民生产、消费、交易和娱乐方式等方面引发的变革,并发现当前梅家坞村存在产业协作低、生产周期性漫长、文化缺失等问题,再由经济、社会、文化三个维度,探讨乡村新经济范式下梅家坞村如何构建经济-社会-文化共同体,如何以产业化带动乡村治理现代化。互联网时代梅家坞的社会经济发展,对其他地区乡村振兴也具有一定借鉴意义。     

双“帐户”视角下农村土地承包经营纠纷的个体诉讼决策研究——以集体林地纠纷诉讼为例

引进“经济学帐户”和“心理帐户”决策原则,以集体林地承包经营纠纷诉讼案件为例,分析农村土地承包经营纠纷中个体诉讼者的决策依据,并探索是否可以通过改变决策者决策原则以减少诉讼的发生。结果显示：绝大多数个体诉讼决策者以“经济学帐户”作为决策依据,但也存在根据“心理帐户”原则进行决策的决策者。针对后一类决策,理论上可通过说服个体决策者改变其心理帐户设置,从而改变其“诉讼”决策为“和解”从而降低诉讼发生率,但实践中受到纠纷诉讼对象与现有纠纷调处机制的影响,个体纠纷诉讼决策者与经济组织和其他个体间的纠纷存在和解空间,但难以改变与村委会间的纠纷诉讼决策。     

电商经济是虚拟经济吗？——物质文化视野下的电子商务

中国电商经济的发展已取得举世瞩目的成就,但围绕它的质疑和批评也不少。制造业的支持者认为它是生产泡沫的“虚拟经济”,指责它冲击了自身行业所代表的“实体经济”。既有的学术研究也将互联网和线下的物质世界对立,预设互联网是非物质的存在。文章从物质文化研究的角度提出电商经济对信息技术装备、个体经营和生活设施、商业配套设施、公共服务设施和产业基础条件的依赖揭示了它的物质属性,解构了电商经济作为非物质虚拟经济形式的迷思。与此同时,作为物的电子商务也在和人的互动中生产着新的文化形态。它塑造从业人员某些特殊的日常生活实践,这些实践在电商卖家和其他人群的利用之下变成了富有社会功能和象征意义的文化元素。把握这一物与人的互动过程有助于我们更好地了解电子商务嵌入人们日常生活进行意义生产的方式。     

Embracing austerity? An ethnographic perspective on the Latvian public’s acceptance of austerity politics

ABSTRACT

Latvian austerity policy following the 2008 economic crisis has been touted as a success story by some and critiqued as a socially costly experiment by others. It has remained a puzzle, however, how such harsh socio-economy policies were possible without causing sustained popular protests. Drawing on ethnographic research at an unemployment office in Riga in the aftermath of the crisis, this article considers austerity as a political and moral phenomenon. I argue that welfare policies played an important role in disciplining the parts of the population most adversely affected by the crisis by framing post-crisis precarity as a matter of individual responsibility. Furthermore, this disciplining worked because it was underpinned by a particular moral discourse that I call ‘a discourse of freedom.’ Thus, this historically and culturally-shaped moral economy helped not only secure the implementation of post-crisis austerity in a way that yielded little sustained public resistance but also helped legitimate it.