论民法法典化的基础--从罗马法到现代社会

中国民法法典化已经是大势所趋.然而民法的法典化从来都不是偶然的,它是特定历史基础的必然产物.探寻民法法典化的基础,应以罗马法的历史为出发点,从社会形态、经济体制、政治模式、法哲学、法理论研究及法文化等几个主要方面展开论证.     

董仲舒"《诗》无达诂"的思想及其现代意义

董仲舒在解释《诗》、《春秋》的实践中概括出“《诗》无达诂”的思想。“《诗》无达诂”即《诗》、《春秋》没有恒常不变的通义,是常与变的对立和统一。变表明经典之义具有多元性、开放性,解释者可以发挥其主观能动性,创造性地解释经典;常坚持经典之义并非什么都行而具有经常性,解释者不能任意曲解经典而陷入相对主义的泥潭。董仲舒“《诗》无达诂”思想揭示了文本解释的一般特征,与西方哲学诠释学的基本观点一致,因而具有重要的现代意义。     

以科学发展观引领公安“三基”工程建设

公安“三基”工程建设,必须把全面、协调、可持续发展的科学发展理念贯彻于始终;必须坚持以创新为动力;必须以服务现实斗争为出发点和落脚点;必须在坚持注重推进实效上下功夫;必须积极争取党委、政府的重视和支持。只有这样,公安“三基”工程建设才能真正提升公安工作的整体水平,才能为实现公安工作的三大政治责任和社会责任提供强有力的根本保障。     

论非物质文化遗产法律保护的哲学基础

非物质文化遗产的法律保护是现代社会的一个重大问题，对于公民实现文化权利和培养民族精神具有重要的意义。学者对于非物质文化遗产保护的哲学基础目前主要有保持文化特性、维护文化多样性、实现可持续发展和促进特定文化权利实现等不同的认识。但是，只有从正义和人权的角度全面认识非物质文化遗产法律保护的基础．才能更好地保护非物质文化遗产和实现人们的文化权利。     

公安标准化与“三基”工程建设

公安标准化工作是国家标准化工作的重要组成部分,是公安工作规范化、科学化和公安队伍建设正规化的基础工作,对推进“三基”工程建设向纵深发展具有十分重要的意义。应当根据“三基”工程建设的需求,运用公安标准化的简化、统一、协调、优化的原理,使当前的“三基”工程建设成果形成长效机制。     

检察权谦抑性的法理基础

刑事诉讼中的检察权行使,要尽可能地保持克制、妥协、宽容,这就是检察权的谦抑性.检察权的谦抑性是受刑事诉讼法学、刑法学、犯罪社会学和刑事政策学等学科理论和实践发展的深刻影响而形成的.检察权行使的谦抑性最终要由具体的检察官来体现和贯彻,因此,一方面要从立法上人手;另一方面,要通过培养心怀谦抑的检察官入手,从而使刑事法的谦抑理念与检察官内在的谦抑品性相协调.     

Supporting political debate while building patterns of trust: the role of the German political foundations in Tunisia (1989–2017)

This article focuses on a specific aspect of the international context surrounding the Tunisian transition to democracy. Through the case of the German political foundations in Tunisia, this study argues that the country’s journey to democracy has not been an exclusively domestic affair, but has also been the product of the engagement of international actors and their interplay with domestic groups. Building on evidence from semi-structured interviews and data triangulation the article shows that since the late 1980s four German political foundations operating in Tunisia created platforms for ‘political debate’ – alternative to the regime’s but not subversive – and encouraged political training. The article posits that initially the German political foundations helped Ben Ali’s regime in the making of a ‘façade liberalisation’, while in the long run their activities generated unintended consequences that in part undermined its ‘authoritarianism upgraded’. The article demonstrates that their longstanding presence on the ground allowed the German political foundations to develop patterns of trust with and between political and civil groups, ultimately improving the capacity of their action after the revolution.     

社会工作的四个传统哲理基础

哲理基础是社会工作知识体系的基石,不同哲理基础决定着人们以相异的角度去看待社会工作理论和实践.最近20年来,社会工作的哲理基础逐步形成了四个传统:(1)实证传统.它坚信社会工作知识应建立在科学方法基础之上并强调证据为本的实践,这是社会工作哲理基础的主流;(2)人本传统.这一传统从完整的人的观点理解人与环境的互动、尊重个人对自己经历的理解和拥有的改变潜力,包括存在主义社会工作和灵性视角;(3)激进传统.它主张从结构的层面推进社会变迁并批评现存的社会秩序,包括结构视角、赋权视角和女性主义社会工作;(4)社会建构传统.这一传统强调知识是社会建构的,变化的动力来自发现、讲述新的故事或探索案主的优势,优势视角、叙事治疗和寻解治疗是这一传统下的实践理论范例.     

青少年“财商”培育的哲学思考

在市场经济条件下,财商与智商、情商并列成为现代社会能力三大不可或缺的素质。指导青少年懂得辩证的看待财富,建设性的创造财富,合理合法的获取财富,有节有制的利用财富,可以提高他们的综合素质和生活质量,促进其拥有一个和谐、自由、幸福的人生。     

经济学哲学观的评介与比较

经济学哲学观是经济理论赖以建立的基本世界观 ,有什么样的哲学观就会有什么样的经济学说 ,哲学观是一定历史时期的产物。在我国处于改革开放不断深入、各种经济学说和政策主张层出不穷的今天 ,重新思考经济学哲学观的演变过程 ,有利于我们从根本上对这些经济理论和政策主张进行判断与比较 ,使我们能够更好地把握科学合理的经济学哲学观 ,建立与发展适合我国当今现实需要的经济理论体系 ,提出更加正确的政策主张