学习型政党视角下政党文化建设的当代审视

党的十七届四中全会明确提出,要把建设马克思主义学习型政党作为重大而紧迫的任务抓紧抓好。在建设学习型政党背后真正起作用的力量离不开政党文化的建设,建设政党文化对于构建学习型政党具有重要的意义。当前重要的是要通过对何为"政党文化"和政党文化的价值进行分析,并采取系列举措推进政党文化建设,进而推进学习型政党构建。     

马克思的社会发展理论及其当代价值

马克思运用唯物辩证法来考察和分析人类社会及其发展，提出了科学的社会发展理论。马克思的发展观是一种以人为中心的发展观，人的自由而全面发展是马克思社会发展观的价值取向，也是社会发展的主题与实质。在社会建设的关键时期坚持马克思的社会发展理论，全面准确把握其本真意义和精神实质，对于贯彻落实科学发展观、构建和谐社会、增强“问题意识”、加快新时期社会建设具有重要的指导价值。     

儒家义利观及其当代价值

儒家重义轻利,但并不否定利,是否重利,要根据＂人＂与＂利＂的具体情况而定,儒家义利观在今天具有很强的现实意义。儒家＂利不可去＂的主张,启示我们：要充分肯定人基本的利益需求,而不是相反。儒家＂以义节利＂的做法,启示我们：必须在道德规范的框架内追求利益,而不是唯利是图。儒家＂灭人欲＂的激进主张,启示我们：人类的欲望是无止境的,在相对稀缺的物质资源面前,我们必须懂得节制自己的欲望。     

英美证据评价制度的定位

近年来,汤维建教授及其同事何家弘教授分别撰文指出,英美法系的证据制度既不属于自由心证制度,也不属于法定证据制度,而是介于两者之间的一种制度。这样的观点不仅为许多学者接受,也对我国的证据制度建构产生了影响。对其观点之依据进行分析发现证据的关联性不同于关联程度,证据关联性的法定性不等于证明力评价的法定性;陪审员的非自由意志也不能成为证据证明力评价法定性的依据。要之,英美证据评价制度是与大陆法系证据制度不同的另一种自由心证制度,受诉讼价值目标以及审判组织结构的影响,我国统一证据法不能采用英美法系的立法模式。     

孔子教育理念价值的现代审视

孔子一生从事教育,在教学实践中形成以德主教、智德合一的教育理念体系,最先打破学在官府的教育格局,兴办私学,积累丰富的教学经验,对当前的教育仍具有极大的资源性价值和可借鉴性意义。与此同时,随着时代的发展和社会境遇变动的,孔子教育理念也暴露出自身的思维局限。对孔子教育理念的价值进行现代审视,有助于我们对其做出辩证的评判和合理定位,进而更好地借鉴和传承。     

检审配合的价值基础研究

在中国，审计机关是最高行政机关国务院的下属部门，其实质上是政府的内审部门，行使的是内部监督权，而检察机关是国家的法律监督机关，其行使的更多是一种外部监督权。探讨检审合作的根本价值就在于如何实现两者的内外配合，双剑合壁在反腐败方面发挥两家监督机关的最大效力，实现双方履行职务的双赢。     

尊重党员主体地位和保障党员民主权利的理论基础及时代价值

马克思主义经典作家阐述了尊重党员主体地位与保障党员民主权利的一系列原则问题，为确立党员主体地位和保障党员民主权利奠定了基础。同时，我们党提出“尊重党员主体地位，保障党员民主权利”的重要论断具有鲜明的时代内涵和丰富的时代价值。     

保释金制度之理性分析

保释金制度自产生后即广受争议,甚至在一定程度上制约着其自身的发展。对保释金的价值及适用规则等问题进行分析、比较,并对如何构建我国的保释金制度提出具体设想,冀有益于我国保释制度的建立。     

"以人为本"与"依法治国"的价值定位

“以人为本”与“依法治国”有密切的关系,主要是基于“以人为本”确定依法治国的目的性价值及“以人为本”思想有助于真正推动法治的实现两个方面。     

试论走向生活世界的教学

理性向生活世界回归是当代哲学的基本走向,它所倡导的思维方式与价值取向的转变对教学论的发展具有重要意义.理性的转向在关系维度上表现为从实体性思维走向关系性思维,关系性思维的确立,有助于我们重新审视、解决当代教学论研究中的一些难题,并树立科学的现代教学过程观.理性的转向在价值维度上表现为从工具理性逐步走向价值理性,价值理性的确立,有助于我们重新理解和评价师生关系,实现传统教学研究范式的转变.